ਤਿਆਗਕਰਿਕੈਕਪਟਕਉਚਿਤਲਾਇਕੀਜੈਸੇਵ॥
ਕਪਟ ਦਾ ਤਿਆਗ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਚਿਤ ਲਗਾ ਕੇ (ਉਸ ਦੀ) ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
“Whomsoever you like in your mind, accept him as your Guru and forsaking deceit, serve him with the singleness of mind
तिआग करि कै कपट कउ चित लाइ कीजै सेव ॥
ਰੀਝਹੈਗੁਰਦੇਵਤਉਤੁਮਪਾਇਹੋਬਰੁਦਾਨ॥
ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਦੇਵ ਰੀਝਣਗੇ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਵਰਦਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋਗੇ।
रीझ है गुरदेव तउ तुम पाइ हो बरु दान ॥
ਯੌਨਹੋਇਉਧਾਰਪੈਸੁਨਿਲੇਹੁਦਤਸੁਜਾਨ॥੧੧੨॥
ਹੇ ਸੁਜਾਨ ਦੱਤ! ਸੁਣ ਲੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉੱਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ॥੧੧੨॥
When the Guru is pleased, he will grant you a boon, otherwise O wise an sagacious Dutt! you will not be able to achieve redemption.”112.
यौ न होइ उधार पै सुनि लेहु दत सुजान ॥११२॥
ਪ੍ਰਿਥਮਮੰਤ੍ਰਦਯੋਜਿਨੈਸੋਈਜਾਨਿਕੈਗੁਰਦੇਵ॥
ਜਿਸ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਲਾਹ ('ਮੰਤ੍ਰ') ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਉਸੇ ਨੂੰ ਗੁਰਦੇਵ ਮੰਨ ਕੇ
प्रिथम मंत्र दयो जिनै सोई जानि कै गुरदेव ॥
ਜੋਗਕਾਰਣਕੋਚਲਾਜੀਅਜਾਨਿਕੈਅਨਭੇਵ॥
ਅਤੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਕੇ ਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲ ਪਿਆ।
He, who in the first place gave this mantra, feeling about that Lord in his mind and accepting Him as the Guru, Dutt proceeded for getting instructions in Yoga
जोग कारण को चला जीअ जानि कै अनभेव ॥
ਤਾਤਮਾਤਰਹੇਮਨੈਕਰਿਮਾਨਬੈਨਨਏਕ॥
ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ ਵਰਜਦੇ ਰਹੇ, ਪਰ (ਉਸ ਨੇ) ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਕ ਬਚਨ ਵੀ ਨਾ ਮੰਨਿਆ।
तात मात रहे मनै करि मान बैन न एक ॥
ਘੋਰਕਾਨਿਨਕੌਚਲਾਧਰਿਜੋਗਿਨ੍ਯਾਸਅਨੇਕ॥੧੧੩॥
ਯੋਗ ਦੀਆਂ ਅਨੇਕ ਵਿਧੀਆਂ ('ਨ੍ਯਾਸ') ਧਾਰਨ ਕਰ ਕੇ ਸੰਘਣੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਲ ਤੁਰ ਪਿਆ ॥੧੧੩॥
Though the parents dissuaded him, he did not accept the saying of anyone he assumed the garb of a Yogi and went towards a dense forest.113.
घोर कानिन कौ चला धरि जोगि न्यास अनेक ॥११३॥
ਘੋਰਕਾਨਨਿਮੈਕਰੀਤਪਸਾਅਨੇਕਪ੍ਰਕਾਰ॥
ਘੋਰ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਅਨੇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਪਸਿਆ ਕੀਤੀ।
घोर काननि मै करी तपसा अनेक प्रकार ॥
ਭਾਤਿਭਾਤਿਨਕੇਕਰੇਇਕਚਿਤਮੰਤ੍ਰਉਚਾਰ॥
ਇਕ ਚਿਤ ਹੋ ਕੇ ਭਾਂਤ ਭਾਂਤ ਦੇ ਮੰਤ੍ਰਾਂ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕੀਤਾ।
In the forest, he performed austerities in many ways and concentrating his mind, he recited various kinds of mantras
भाति भातिन के करे इक चित मंत्र उचार ॥
ਕਸਟਕੈਜਬਹੀਕੀਆਤਪਘੋਰਬਰਖਪ੍ਰਮਾਨ॥
ਜਦ ਇਕ ਸਾਲ ਕਸ਼ਟ ਸਹਿ ਕੇ ਘੋਰ ਤਪ ਕੀਤਾ,
कसट कै जब ही कीआ तप घोर बरख प्रमान ॥
ਬੁਧਿਕੋਬਰੁਦੇਤਭੇਤਬਆਨਿਬੁਧਿਨਿਧਾਨ॥੧੧੪॥
ਤਦ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ (ਪ੍ਰਭੂ) ਨੇ ਆ ਕੇ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਵਰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ॥੧੧੪॥
When he, enduring tribulations for many years, performed great austerities, then the Lord, the treasure of wisdom, gave him the boon of ‘wisdom’.114.
बुधि को बरु देत भे तब आनि बुधि निधान ॥११४॥
ਬੁਧਿਕੌਬਰੁਜਉਦਯੋਤਿਨਆਨਬੁਧਅਨੰਤ॥
ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਵਰ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬੇਹਿਸਾਬੀ ਬੁੱਧੀ (ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਗਈ)।
बुधि कौ बरु जउ दयो तिन आन बुध अनंत ॥
ਪਰਮਪੁਰਖਪਵਿਤ੍ਰਕੈਗਏਦਤਦੇਵਮਹੰਤ॥
ਪਰਮ ਪੁਰਖ ਪਵਿਤ੍ਰ (ਕਾਲ ਦੇਵ) ਦੱਤ ਦੇਵ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਬਣਾ ਗਏ।
When this boon was bestowed upon him, then infinite wisdom penetrated within him and that great Dutt, reached the abode of that supreme Purusha (Lord)
परम पुरख पवित्र कै गए दत देव महंत ॥
ਅਕਸਮਾਤ੍ਰਬਢੀਤਬੈਬੁਧਿਜਤ੍ਰਤਤ੍ਰਦਿਸਾਨ॥
ਤਦ ਅਚਾਨਕ ਬੁੱਧੀ ਜਿਥੇ ਕਿਥੇ ਸਾਰੀਆਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ ਵਧ ਗਈ।
अकसमात्र बढी तबै बुधि जत्र तत्र दिसान ॥
ਧਰਮਪ੍ਰਚੁਰਕੀਆਜਹੀਤਹਪਰਮਪਾਪਖਿਸਾਨ॥੧੧੫॥
(ਫਿਰ ਦੱਤ ਨੇ) ਜਿਥੇ ਕਿਥੇ ਧਰਮ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਪਾਪ (ਉਥੋਂ) ਖਿਸਕ ਗਏ ॥੧੧੫॥
This wisdom suddenly extended on various sides and he propagated Dharma, which destroyed the sins.115.
धरम प्रचुर कीआ जही तह परम पाप खिसान ॥११५॥
ਪ੍ਰਿਥਮਅਕਾਲਗੁਰੂਕੀਆਜਿਹਕੋਕਬੈਨਹੀਨਾਸ॥
ਜਿਸ ਦਾ ਕਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਉਸ ਅਕਾਲ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾ ਗੁਰੂ ਕੀਤਾ।
प्रिथम अकाल गुरू कीआ जिह को कबै नही नास ॥
ਜਤ੍ਰਤਤ੍ਰਦਿਸਾਵਿਸਾਜਿਹਠਉਰਸਰਬਨਿਵਾਸ॥
ਜਿਸ ਦਾ ਜਿਥੇ ਕਿਥੇ ਸਭ ਪਾਸੇ ਨਿਵਾਸ ਹੈ।
In this way, he adopted the eternal unmanifested Brahman as His first Guru, who pervades in all directions He who has spread the four major divisions of creation viz.,
जत्र तत्र दिसा विसा जिह ठउर सरब निवास ॥
ਅੰਡਜੇਰਜਸੇਤਉਤਭੁਜਕੀਨਜਾਸਪਸਾਰ॥
ਜਿਸ ਨੇ ਅੰਡਜ, ਜੇਰਜ, ਸੇਤਜ ਅਤੇ ਉਦਭਿਜ ਆਦਿ ਦਾ ਪਸਾਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ।
अंड जेरज सेत उतभुज कीन जास पसार ॥
ਤਾਹਿਜਾਨਗੁਰੂਕੀਯੋਮੁਨਿਸਤਿਦਤਸੁਧਾਰ॥੧੧੬॥
ਉਸ ਨੂੰ ਸਤਿ ਮੰਨ ਕੇ ਮੁਨੀ ਦੱਤ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ (ਪ੍ਰਥਮ) ਗੁਰੂ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ ॥੧੧੬॥
Andaja (oviparous) Jeraj (viviparous), Svetaja (generated by heat and moisture) and Utbhija (germinating), the sage Dutt accepted that Lord as his first Guru.116.
ताहि जान गुरू कीयो मुनि सति दत सु धार ॥११६॥
ਇਤਿਸ੍ਰੀਦਤਮਹਾਤਮੇਪ੍ਰਥਮਗੁਰੂਅਕਾਲਪੁਰਖਸਮਾਪਤੰ॥੧॥
ਇਥੇ ਸ੍ਰੀ ਦੱਤ ਦੇ ਮਹਾਤਮ ਦੇ ਅਕਾਲ ਗੁਰੂ ਪ੍ਰਥਮ ਦਾ ਪ੍ਰਸੰਗ ਸਮਾਪਤ ॥੧॥
End of the description about the adoption of the Unmanifested Brahman as the first Guru.
इति स्री दत महातमे प्रथम गुरू अकाल पुरख समापतं ॥१॥
ਰੂਆਲਛੰਦ॥
ਰੂਆਲ ਛੰਦ:
(Now begins the description of the second Guru) ROOAAL STANZA
रूआल छंद ॥
ਪਰਮਰੂਪਪਵਿਤ੍ਰਮੁਨਿਮਨਜੋਗਕਰਮਨਿਧਾਨ॥
ਪਰਮ ਪਵਿਤ੍ਰ ਮਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਯੋਗ ਦੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਮੁਨੀ (ਦੱਤ ਦੇਵ) ਨੇ
परम रूप पवित्र मुनि मन जोग करम निधान ॥
ਦੂਸਰੇਗੁਰਕਉਕਰਾਮਨਈਮਨੈਮੁਨਿਮਾਨਿ॥
ਮਨ ਵਿਚ ਹੀ ਮੰਨ ਕੇ (ਮਨ ਨੂੰ) ਦੂਜਾ ਗੁਰੂ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ।
The sage Dutt, supremely immaculate and the ocean of Yoga, then meditated in his mind on the second Guru sand made the mind his guru
दूसरे गुर कउ करा मन ई मनै मुनि मानि ॥
ਨਾਥਤਉਹੀਪਛਾਨਜੋਮਨਮਾਨਈਜਿਹਕਾਲ॥
ਜਿਸ ਵੇਲੇ ਮਨ ਮੰਨ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਦ ਹੀ ਨਾਥ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
नाथ तउ ही पछान जो मन मानई जिह काल ॥
ਸਿਧਤਉਮਨਕਾਮਨਾਸੁਧਹੋਤਹੈਸੁਨਿਲਾਲ॥੧੧੭॥
ਹੇ ਮੁਨੀ ਲਾਲ! ਸੁਣ, ਤਦ ਹੀ ਮਨ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧ ਕਾਮਨਾ ਸਿੱਧ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ॥੧੧੭॥
When the mind becomes stable, that supreme Lord is recognized and the heart’s desires are fulfilled.117.
सिध तउ मन कामना सुध होत है सुनि लाल ॥११७॥
ਇਤਿਸ੍ਰੀਦਤਮਹਾਤਮੇਦੁਤੀਆਗੁਰੂਮਨਬਰਨਨੰਧਿਆਇਸਮਾਪਤੰ॥੨॥
ਇਥੇ ਦੱਤ ਮਹਾਤਮ ਦੇ ਦੂਜੇ ਗੁਰੂ ਮਨ ਦੇ ਵਰਣਨ ਦੇ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ॥੨॥
End of the chapter entitled “Description of the second Guru.”
इति स्री दत महातमे दुतीआ गुरू मन बरननं धिआइ समापतं ॥२॥
ਭੁਜੰਗਪ੍ਰਯਾਤਛੰਦ॥
ਭੁਜੰਗ ਪ੍ਰਯਾਤ ਛੰਦ:
(Now begins the description of Dashaam) BHUJANG PRAYAAT STANZA
भुजंग प्रयात छंद ॥
ਜਬੈਦ੍ਵੈਸੁਕੀਨੇਗੁਰੂਦਤਦੇਵੰ॥
ਜਦ ਦੱਤ ਨੇ ਦੋ ਗੁਰੂ ਧਾਰਨ ਕਰ ਲਏ,
जबै द्वै सु कीने गुरू दत देवं ॥
ਸਦਾਏਕਚਿਤੰਕਰੈਨਿਤਸੇਵੰ॥
ਤਦ ਇਕ ਚਿਤ ਹੋ ਕੇ ਨਿੱਤ (ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ) ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਗਾ।
When Dutt adopted two Guru and he always served them single-mindedly
सदा एक चितं करै नित सेवं ॥
ਜਟਾਜੂਟਸੀਸੰਸੁਗੰਗਾਤਰੰਗੰ॥
(ਉਸ ਦੇ) ਸਿਰ ਉਤੇ ਜਟਾਵਾਂ ਦਾ ਜੂੜਾ ਹੈ, (ਉਹ ਅਸਲੋਂ) ਗੰਗਾ ਦੀਆਂ ਤਰੰਗਾਂ ਹਨ।
जटा जूट सीसं सु गंगा तरंगं ॥
ਕਬੈਛ੍ਵੈਸਕਾਅੰਗਕੋਨਅਨੰਗੰ॥੧੧੮॥
(ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ) ਸ਼ਰੀਰ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਕਾਮ ਦੇਵ ਛੋਹ ਨਾ ਸਕਿਆ ॥੧੧੮॥
The waves of the Ganges and the matted locks were auspiciously seated on his head and the god of love could never touch his body.118.
कबै छ्वै सका अंग को न अनंगं ॥११८॥
ਮਹਾਉਜਲੀਅੰਗਬਿਭੂਤਸੋਹੈ॥
ਸ਼ਰੀਰ ਉਤੇ ਬਹੁਤ ਉਜਲੀ ਵਿਭੂਤੀ ਸ਼ੋਭਦੀ ਹੈ
महा उजली अंग बिभूत सोहै ॥
ਲਖੈਮੋਨਮਾਨੀਮਹਾਮਾਨਮੋਹੈ॥
(ਜਿਸ ਨੂੰ) ਵੇਖ ਕੇ ਮਹਾਨ ਮੋਨੀ ਮੁਨੀਆਂ ਦਾ ਅਭਿਮਾਨ ਮੋਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
There were white ashes smeared on his body and he was alluring the mind of very honoured persons
लखै मोन मानी महा मान मोहै ॥
ਜਟਾਜੂਟਗੰਗਾਤਰੰਗੰਮਹਾਨੰ॥
ਜਟਾਵਾਂ ਦਾ ਜੂੜਾ ਹੀ ਮਹਾਨ ਗੰਗਾ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਹਨ।
जटा जूट गंगा तरंगं महानं ॥
ਮਹਾਬੁਧਿਉਦਾਰਬਿਦਿਆਨਿਧਾਨੰ॥੧੧੯॥
ਮਹਾਨ ਬੁੱਧੀਮਾਨ, ਉਦਾਰ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆ ਦਾ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਹੈ ॥੧੧੯॥
The sage appeared very great with the waves of the Ganges and matted locks he was the treasure of generous wisdom and learning.119.
महा बुधि उदार बिदिआ निधानं ॥११९॥
ਭਗਉਹੇਲਸੈਬਸਤ੍ਰਲੰਗੋਟਬੰਦੰ॥
ਭਗਵੇਂ ਬਸਤ੍ਰ ਚਮਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲੰਗੋਟ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
He wore ochre-coloured clothes and also the loin-cloth
भगउहे लसै बसत्र लंगोट बंदं ॥
ਤਜੇਸਰਬਆਸਾਰਟੈਏਕਛੰਦੰ॥
ਸਾਰੀਆਂ ਆਸਾਂ ਛਡ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ, (ਕੇਵਲ) ਇਕ ਛੰਦ (ਅਰਥਾਤ 'ਗੁਰਮੰਤ੍ਰ') ਰਟਦੇ ਹਨ।
He had forsaken all the expectations and recited only one mantra
तजे सरब आसा रटै एक छंदं ॥
ਮਹਾਮੋਨਮਾਨੀਮਹਾਮੋਨਬਾਧੇ॥
ਮਹਾਨ ਮੋਨੀ ਨੇ ਮਹਾਨ ਚੁਪ ਸਾਧੀ ਹੋਈ ਹੈ।
महा मोन मानी महा मोन बाधे ॥
ਮਹਾਜੋਗਕਰਮੰਸਭੈਨ੍ਯਾਸਸਾਧੇ॥੧੨੦॥
ਮਹਾਨ ਯੋਗ ਦੇ ਕਰਮਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਧੀਆਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ॥੧੨੦॥
He was a great silence-observer and practiced of all the practices of that actions of Yoga.120.
महा जोग करमं सभै न्यास साधे ॥१२०॥
ਦਯਾਸਿੰਧੁਸਰਬੰਸੁਭੰਕਰਮਕਰਤਾ॥
ਦਇਆ ਦਾ ਸਮੁੰਦਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ੁਭ ਕਰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ।
दया सिंधु सरबं सुभं करम करता ॥
ਹਰੇਸਰਬਗਰਬੰਮਹਾਤੇਜਧਰਤਾ॥
ਸਭ ਦੇ ਹੰਕਾਰ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਤੇਜ ਨੂੰ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ।
He was greatly glorious as the ocean of mercy, the doer of good actions and the smasher of the pride of all
हरे सरब गरबं महा तेज धरता ॥
ਮਹਾਜੋਗਕੀਸਾਧਨਾਸਰਬਸਾਧੀ॥
ਮਹਾਨ ਯੋਗ ਦੀ ਸਾਰੀ ਸਾਧਨਾ ਸਿੱਧ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਹੈ।
महा जोग की साधना सरब साधी ॥
ਮਹਾਮੋਨਮਾਨੀਮਹਾਸਿਧਲਾਧੀ॥੧੨੧॥
ਮਹਾਨ ਮੋਨ (ਉਸ ਨੇ) ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਹੈ ॥੧੨੧॥
He was the practiser of all the practices of great Yoga and was a purusha of silence observation and the discoverer of the great powers.121.
महा मोन मानी महा सिध लाधी ॥१२१॥
ਉਠੈਪ੍ਰਾਤਿਸੰਧਿਆਕਰੈਨਾਨਜਾਵੈ॥
ਪ੍ਰਭਾਤ ਵੇਲੇ ਉਠ ਕੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਲਈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਧਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ।
उठै प्राति संधिआ करै नान जावै ॥
ਕਰੈਸਾਧਨਾਜੋਗਕੀਜੋਗਭਾਵੈ॥
ਯੋਗ ਦੀ ਸਾਧਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, (ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੂੰ) ਯੋਗ ਚੰਗਾ ਲਗਦਾ ਹੈ।
He used to go for a bath in the mornings and evenings and practiced Yoga
करै साधना जोग की जोग भावै ॥
ਤ੍ਰਿਕਾਲਗਦਰਸੀਮਹਾਪਰਮਤਤੰ॥
(ਉਹ) ਤ੍ਰਿਕਾਲ ਦਰਸ਼ੀ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਪਰਮ-ਤੱਤ੍ਵ ਨੂੰ (ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਚੁਕਿਆ ਹੈ)।
त्रिकालग दरसी महा परम ततं ॥
ਸੁਸੰਨ੍ਰਯਾਸੁਦੇਵੰਮਹਾਸੁਧਮਤੰ॥੧੨੨॥
ਉਹ ਸੰਨਿਆਸ ਦੇਵ ਮਹਾਨ ਸ਼ੁੱਧ ਮਤ ਵਾਲਾ ਹੈ ॥੧੨੨॥
He could observe the past, present and future and was divinely-incarnate saint of pure intellect amongst all the Sannyasis.122.
सु संन्रयासु देवं महा सुध मतं ॥१२२॥
ਪਿਯਾਸਾਛੁਧਾਆਨਕੈਜੋਸੰਤਾਵੈ॥
ਪਿਆਸ ਅਤੇ ਭੁਖ ਜੇ ਆ ਕੇ ਸਤਾਉਂਦੀ ਹੈ,
पियासा छुधा आन कै जो संतावै ॥