ਚਰਪਟਛੰਦ॥
ਚਰਪਟ ਛੰਦ:
CHARPAT STANZA
चरपट छंद ॥
ਚਰਪਟ ਛੰਦ ॥
ਕਿਸੇ ਵੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਛੂਹ ਕੇ ਮਹਾਨ ਕੋਸ਼ ਅਰਥ ਵੇਖੋ
ਗਲਿਤੰਜੋਗੰ॥
(ਦੱਤ) ਯੋਗ ਵਿਚ ਗ਼ਲਤਾਨ ਹੈ;
गलितं जोगं ॥
ਦਲਿਤੰਭੋਗੰ॥
ਭੋਗਾਂ ਨੂੰ ਦਲ ਸੁਟਿਆ ਹੈ,
These Yogis who had been immersed in Yoga and who had withdrawn from all enjoyments,
दलितं भोगं ॥
ਭਗਿਵੇਭੇਸੰ॥
ਭਗਵੇ ਬਸਤ੍ਰ ਹਨ,
भगिवे भेसं ॥
ਸੁਫਿਲੇਦੇਸੰ੪੧੯॥॥
ਸਫਲ ਸ਼ਰੀਰ ਵਾਲਾ ਹੈ ॥੪੧੯॥
Had been wearing the ochre-colored clothes of various countries. 419.
सुफिले देसं ॥४१९॥
ਅਚਲਧਰਮੰ॥
ਧਰਮ ਵਿਚ ਅਚਲ ਹੈ,
अचल धरमं ॥
ਅਖਿਲਕਰਮੰ॥
ਸਮੂਹ ਕਰਮਾਂ ਵਾਲਾ ਹੈ,
अखिल करमं ॥
ਅਮਿਤਜੋਗੰ॥
ਅਮਿਤ ਯੋਗ ਵਾਲਾ ਹੈ,
अमित जोगं ॥
ਤਜਿਤਭੋਗੰ੪੨੦॥॥
ਭੋਗਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਚੁਕਾ ਹੈ ॥੪੨੦॥
These Yogis of firm conduct and sinless Karmas had abandoned all enjoyments.420.
तजित भोगं ॥४२०॥
ਸੁਫਲਕਰਮੰ॥
ਕਰਮਾਂ ਵਿਚ ਸਫਲ ਹੈ,
सुफल करमं ॥
ਸੁਬ੍ਰਿਤਧਰਮੰ॥
ਧਰਮ ਵਾਲੀ ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਬਿਰਤੀ ਹੈ,
सुब्रित धरमं ॥
ਕੁਕ੍ਰਿਤਹੰਤਾ॥
ਮਾੜੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ,
कुक्रित हंता ॥
ਸੁਗਤੰਗੰਤਾ੪੨੧॥॥
ਚੰਗੀ ਚਾਲ ਅਥਵਾ ਮਰਯਾਦਾ ਵਾਲਾ ਹੈ ॥੪੨੧॥
These vow-observing Yogis of good conduct and sinless Karmas had given up all evil actions.421.
सुगतं गंता ॥४२१॥
ਦਲਿਤੰਦ੍ਰੋਹੰ॥
ਦ੍ਰੋਹ ਨੂੰ ਦਲਣ ਵਾਲਾ ਹੈ,
दलितं द्रोहं ॥
ਮਲਿਤੰਮੋਹੰ॥
ਮੋਹ ਨੂੰ ਮਲ ਸੁਟਣ ਵਾਲਾ ਹੈ,
These were the people who had destroyed attachment and deceit and
मलितं मोहं ॥
ਸਲਿਤੰਸਾਰੰ॥
ਸਾਰ ਤੱਤ੍ਵ ਦੀ ਨਦੀ ('ਸਲਿਤੰ') ਹੈ,
सलितं सारं ॥
ਸੁਕ੍ਰਿਤਚਾਰੰ੪੨੨॥॥
ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਕਰਮਾਂ ਵਾਲਾ ਹੈ ॥੪੨੨॥
Performers of good actions like the waters of all the sacred rivers.422.
सुक्रित चारं ॥४२२॥
ਭਗਵੇਭੇਸੰ॥
ਭਗਵੇ ਭੇਸ ਵਾਲਾ ਹੈ,
भगवे भेसं ॥
ਸੁਫਲੰਦੇਸੰ॥
ਸੁਫਲ ਦੇਸ਼ ਵਾਲਾ ਹੈ,
They were kind-hearted people, wearing ochre-coloured clothes,
सुफलं देसं ॥
ਸੁਹ੍ਰਿਦੰਸਰਤਾ॥
ਸੁਹਿਰਦਤਾ ਦੀ ਨਦੀ ਹੈ,
सुह्रिदं सरता ॥
ਕੁਕ੍ਰਿਤੰਹਰਤਾ੪੨੩॥॥
ਮਾੜੇ ਕਰਮਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ ॥੪੨੩॥
Purifying all the countries far and near were the destroyers of evil actions.423.
कुक्रितं हरता ॥४२३॥
ਚਕ੍ਰਿਤੰਸੂਰੰ॥
ਦੇਵਤੇ ('ਸੁਰੰ') ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ,
चक्रितं सूरं ॥
ਬਮਤੰਨੂਰੰ॥
ਨੂਰ ਨੂੰ ਉਗਲ ਰਹੇ ਹਨ,
Seeing their radiance even the sun was wonder-struck
बमतं नूरं ॥
ਏਕੰਜਪਿਤੰ॥
ਇਕ (ਪਰਮਾਤਮਾ) ਨੂੰ ਜਪ ਰਹੇ ਹਨ,
एकं जपितं ॥
ਏਕੋਥਪਿਤੰ੪੨੪॥॥
ਇਕ ਦੀ ਹੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ॥੪੨੪॥
And someone out of them was repeating the Name of the Lord, and someone was singing the Praises of the Lord.424.
एको थपितं ॥४२४॥
ਰਾਜੰਤਜਿਤ੍ਵੰ॥
ਰਾਜ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਹੈ,
राजं तजित्वं ॥
ਈਸੰਭਵਿਤ੍ਵੰ॥
ਈਸ਼ਵਰ ਦਾ ਭਜਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
While remembering and repeating the Name of the Lord,
ईसं भवित्वं ॥
ਜਪੰਜਪਿਤ੍ਵੰ॥
ਇਕ (ਪਰਮ ਸੱਤਾ) ਦੇ ਜਾਪ ਜਪਣ ਵਿਚ
जपं जपित्वं ॥
ਏਕੰਥਪਿਤ੍ਵੰ੪੨੫॥॥
(ਮਨ) ਸਥਿਰ ਕਰ ਚੁਕੇ ਹਨ ॥੪੨੫॥
They were firmly establishing the Lord in their mind.425.
एकं थपित्वं ॥४२५॥
ਬਜਤੰਨਾਦੰ॥
ਨਾਦ ਵਜਦੇ ਹਨ,
बजतं नादं ॥
ਬਿਦਿਤੰਰਾਗੰ॥
ਰਾਗ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ,
The horns were being sounded and there was the singing of Ragas (musical modes)
बिदितं रागं ॥
ਜਪਤੰਜਾਪੰ॥
ਜਾਪ ਨੂੰ ਜਪਣ ਨਾਲ
जपतं जापं ॥
ਤ੍ਰਸਿਤੰਤਾਪੰ੪੨੬॥॥
ਤਾਪ (ਦੁਖ) ਭਜ ਰਹੇ ਹਨ ॥੪੨੬॥
The Name of the Lord was being repeated, which had frightened the sins.426.
त्रसितं तापं ॥४२६॥
ਚਕਿਤੰਚੰਦੰ॥
ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ,
चकितं चंदं ॥
ਧਕਤੰਇੰਦੰ॥
ਇੰਦਰ (ਦਾ ਹਿਰਦਾ) ਧੜਕ ਰਿਹਾ ਹੈ,
The moon was wondering and Indra, seeing their devotion, had been fearful
धकतं इंदं ॥
ਤਕਤੰਦੇਵੰ॥
ਦੇਵਤੇ ਤਕ ਰਹੇ ਹਨ,
तकतं देवं ॥
ਭਗਤੰਭੇਵੰ੪੨੭॥॥
(ਦੱਤ ਦੇ) ਭਗਤ ਬਣ ਗਏ ਹਨ ॥੪੨੭॥
All the gods were looking at them.427.
भगतं भेवं ॥४२७॥
ਭ੍ਰਮਤੰਭੂਤੰ॥
ਭੂਤ ਫਿਰ ਰਹੇ ਹਨ,
भ्रमतं भूतं ॥
ਲਖਿਤੰਰੂਪੰ॥
ਰੂਪ ਨੂੰ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹਨ,
The ghosts, fiends and ganas, seeing their beauty were wonder-struck
लखितं रूपं ॥
ਚਕ੍ਰਤੰਚਾਰੰ॥
ਚਾਰੇ (ਪਾਸੇ) ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ,
चक्रतं चारं ॥
ਸੁਹ੍ਰਿਦੰਸਾਰੰ੪੨੮॥॥
(ਮੁਨੀ) ਸੁਹਿਰਦਤਾ ਦਾ ਸਾਰ ਹਨ ॥੪੨੮॥
And all were thinking about them with sincerity.428.
सुह्रिदं सारं ॥४२८॥
ਨਲਿਨੰਸੂਅੰ॥
ਨਲਕੀ ਉਤੇ ਬੈਠਾ ਤੋਤਾ,
नलिनं सूअं ॥
ਲਖਿਅਉਧੂਅੰ॥
ਅਵਧੂਤ (ਦੱਤ) ਨੇ ਵੇਖਿਆ।
लखि अउधूअं ॥
ਚਟਦੇਛਟਾ॥
(ਉਸ ਤੋਤੇ ਨੂੰ ਪਿੰਜਰੇ ਵਿਚੋਂ ਕਢ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ) ਉਹ ਝਟਪਟ ਉਡ ਗਿਆ,
चट दे छटा ॥
ਭ੍ਰਮਤੇਜਟਾ੪੨੯॥॥
(ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ) ਆਤਮਾ ਵੀ ਭਰਮ ਵਿਚ ਜੁਟੀ ਹੋਈ ਹੈ ॥੪੨੯॥
The Yogi Dut saw there a parrot, who was released from bondage and immediately flew away.429.
भ्रम ते जटा ॥४२९॥
ਤਕਿਤੰਦੇਵੰ॥
(ਇਸ ਭੇਦ ਨੂੰ) ਵੇਖਦੇ ਹੋਇਆਂ
तकितं देवं ॥
ਬਕਿਤੰਭੇਵੰ॥
ਦੱਤ ਦੇਵ ਨੇ ਕਿਹਾ
बकितं भेवं ॥
ਦਸਨਵਸੀਸੰ॥
ਕਿ ਇਹ ਮੇਰਾ ਉਨ੍ਹੀਵਾਂ ਗੁਰੂ ('ਸੀਸੰ') ਹੈ
दस नव सीसं ॥
ਕਰਮਕਦੀਸੰ੪੩੦॥॥
(ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ) ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ('ਕਰਮਕ') ਦਿਸਦਾ ਹੈ ॥੪੩੦॥
As soon as the pious Dutt saw him, he flew away and made known to Dutt this secret that the action-prone man with ten senses and none doors was superior amongst beings.430.
करमक दीसं ॥४३०॥
ਬੁਧਿਤੰਧਾਮੰ॥
(ਮਨੁੱਖ) ਅਕਲ ਦਾ ਘਰ ਹੈ,
बुधितं धामं ॥
ਗ੍ਰਿਹਿਤੰਬਾਮੰ॥
ਘਰ ਵਿਚ ਇਸਤਰੀ ਨਾਲ (ਲੀਨ ਹੈ)
ग्रिहितं बामं ॥
ਭ੍ਰਮਤੰਮੋਹੰ॥
ਮਮਤਾ ਦੇ ਮੋਹ ਵਿਚ
भ्रमतं मोहं ॥
ਮਮਤੰਮੋਹੰ੪੩੧॥॥
ਭਰਮਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ॥੪੩੧॥
He is the abode of wisdom, but falling in the attachment of his wife etc. he remains in illusion.431.
ममतं मोहं ॥४३१॥
ਮਮਤਾਬੁਧੰ॥
ਮਮਤਾ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਵਾਲੇ
ममता बुधं ॥
ਸ੍ਰਿਹਤੰਲੋਗੰ॥
(ਸਾਰੇ) ਲੋਕ ਹਨ,
स्रिहतं लोगं ॥
ਅਹਿਤਾਧਰਮੰ॥
ਹਿਤ ਰਹਿਤ ਧਰਮ ਵਾਲੇ ਹਨ,
अहिता धरमं ॥
ਲਹਿਤਹਭੋਗੰ੪੩੨॥॥
ਭੋਗਾਂ ਵਿਚ ਮਗਨ ਹਨ ॥੪੩੨॥
The individual entrapped in the key of wisdom and mildness, he is absorbed in pleasure and is removed far away from Dharma.432.
लहितह भोगं ॥४३२॥
ਗ੍ਰਿਸਤੰਬੁਧੰ॥
ਬੁੱਧੀ ਜਕੜੀ ਹੋਈ ਹੈ
ग्रिसतं बुधं ॥
ਮਮਤਾਮਾਤੰ॥
ਮਾਤਾ ਦੀ ਮਮਤਾ,
ममता मातं ॥
ਇਸਤ੍ਰੀਨੇਹੰ॥
ਇਸਤਰੀ,
इसत्री नेहं ॥
ਪੁਤ੍ਰੰਭ੍ਰਾਤੰ੪੩੩॥॥
ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਭਰਾ ਦੇ ਮੋਹ ਕਰ ਕੇ ॥੪੩੩॥
His wisdom seized by the attachment of mother, wife, sons and brothers.433.
पुत्रं भ्रातं ॥४३३॥
ਗ੍ਰਸਤੰਮੋਹੰ॥
ਮੋਹ ਵਿਚ ਗ੍ਰਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ,
ग्रसतं मोहं ॥
ਧਰਿਤੰਕਾਮੰ॥
ਕਾਮਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਧਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ,
धरितं कामं ॥
ਜਲਤੰਕ੍ਰੋਧੰ॥
ਕ੍ਰੋਧ ਵਿਚ ਸੜਦਾ ਹੈ,
जलतं क्रोधं ॥
ਪਲਿਤੰਦਾਮੰ੪੩੪॥॥
'ਦਾਮ' (ਮਾਇਆ) ਵਿਚ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ॥੪੩੪॥
Engrossed in lust, he is absorbed in attachments and burning in the fire of anger, he is occupied in the collection of wealth.434.
पलितं दामं ॥४३४॥
ਦਲਤੰਬਿਯੋਧੰ॥
ਬਿਆਧੀ ਨੇ ਦਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ,
दलतं बियोधं ॥
ਤਕਿਤੰਦਾਵੰ॥
ਮੌਕੇ ਨੂੰ ਤਕਦਾ ਹੈ,
तकितं दावं ॥
ਅੰਤਹਨਰਕੰ॥
ਅੰਤ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ
अंतह नरकं ॥
ਗੰਤਹਪਾਵੰ੪੩੫॥॥
ਨਰਕ ਵਿਚ ਪੈ ਜਾਵੇਗਾ ॥੪੩੫॥
On getting an opportunity, he destroys the great warriors for his self-interest and in this way, he falls into hell.435.
गंतह पावं ॥४३५॥
ਤਜਿਤੰਸਰਬੰ॥
ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਕੇ,
तजितं सरबं ॥
ਗ੍ਰਹਿਤੰਏਕੰ॥
ਇਕੋ (ਪ੍ਰਭੂ) ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ ਹੈ।
ग्रहितं एकं ॥
ਪ੍ਰਭਤੰਭਾਵੰ॥
ਤਦ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਲਗਦਾ ਹੈ
प्रभतं भावं ॥
ਤਜਿਤੰਦ੍ਵੈਖੰ੪੩੬॥॥
ਜਦ ਦ੍ਵੈਖ ਨੂੰ ਛਡਦਾ ਹੈ ॥੪੩੬॥
If forsaking all, the Lord is adored with sincerity, and then all the sufferings and malice come to an end.436.
तजितं द्वैखं ॥४३६॥
ਨਲਿਨੀਸੁਕਿਜਯੰ॥
ਨਲਨੀ ਸੁਕ ਵਾਂਗ
नलिनी सुकि जयं ॥
ਤਜਿਤੰਦਿਰਬੰ॥
ਧਨ ਦੌਲਤ ਨੂੰ ਛਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ,
तजितं दिरबं ॥
ਸਫਲੀਕਰਮੰ॥
(ਤਦ ਉਹ) ਕਰਮਾਂ ਵਿਚ ਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
सफली करमं ॥
ਲਹਿਤੰਸਰਬੰ੪੩੭॥॥
ਅਤੇ ਸਾਰੇ (ਸੁਖ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ॥੪੩੭॥
If the being relinquishes all like the abandonment of the cage by parrot, then all his actions can bear fruit and he achieves the position of superiority.437.
लहितं सरबं ॥४३७॥
ਇਤਿਨਲਿਨੀਸੁਕਉਨੀਸਵੋਗੁਰੂਬਰਨਨੰ੧੯॥॥
ਇਥੇ 'ਨਲਨੀ ਸੁਕ' ਉਨ੍ਹੀਵੇਂ ਗੁਰੂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਸਮਾਪਤ ॥੧੯॥
End of the description of the adoption of the Parrot as the Nineteenth Guru.
इति नलिनी सुक उनीसवो गुरू बरननं ॥१९॥
GURBANI.WORLD