ਸਵੈਯਾ॥
ਸਵੈਯਾ:
SWAYYA
सवैया ॥
ਸਵੈਯਾ ॥
ਕਿਸੇ ਵੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਛੂਹ ਕੇ ਮਹਾਨ ਕੋਸ਼ ਅਰਥ ਵੇਖੋ
ਦੇਸਬਿਦੇਸਨਰੇਸਨਜੀਤਿਅਨੇਸਬਡੇਅਵਨੇਸਸੰਘਾਰੇ॥
(ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ) ਦੇਸਾਂ ਵਿਦੇਸਾਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਜਿਤ ਲਏ ਹਨ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਵੱਡੇ ਸੈਨਾਪਤੀ ('ਅਨੇਸ') ਅਤੇ ਰਾਜੇ ('ਅਵਨੇਸ') ਮਾਰ ਦਿੱਤੇ ਸਨ।
देस बिदेस नरेसन जीति अनेस बडे अवनेस संघारे ॥
ਆਠੋਈਸਿਧਸਬੈਨਵਨਿਧਿਸਮ੍ਰਿਧਨਸਰਬਭਰੇਗ੍ਰਿਹਸਾਰੇ॥
ਅੱਠਾਂ ਹੀ ਸਿੱਧੀਆਂ, ਸਾਰੀਆਂ ਹੀ ਨੌਂ ਨਿਧੀਆਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੌਲਤ ਨਾਲ ਘਰ ਭਰੇ ਹੋਏ ਸਨ।
This KAL (death) has killed the great sovereigns of all the countries and the earth, who had eight powers, nine treasures, all kinds of accomplishments
आठो ई सिध सबै नव निधि सम्रिधन सरब भरे ग्रिह सारे ॥
ਚੰਦ੍ਰਮੁਖੀਬਨਿਤਾਬਹੁਤੈਘਰਿਮਾਲਭਰੇਨਹੀਜਾਤਸੰਭਾਰੇ॥
ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਦੇ ਮੁਖ ਵਰਗੀ ਇਸਤਰੀ (ਘਰ ਵਿਚ ਸੀ) ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਮਾਲ ਨਾਲ ਘਰ ਭਰੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਜੋ ਸੰਭਾਲੇ ਨਹੀਂ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ।
Moon-faced women and unlimited wealth
चंद्रमुखी बनिता बहुतै घरि माल भरे नही जात संभारे ॥
ਨਾਮਬਿਹੀਨਅਧੀਨਭਏਜਮਅੰਤਿਕੋਨਾਗੇਹੀਪਾਇਸਿਧਾਰੇ੪੯੧॥॥
(ਉਹ) ਨਾਮ ਤੋਂ ਹੀਣੇ ਹੋ ਕੇ ਯਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ (ਇਸ ਜਗਤ ਤੋਂ) ਨੰਗੇ ਪੈਰ ਹੀ ਗਏ ॥੪੯੧॥
They all left this world with naked feet under the control of Yama, without the remembrance of the Name of the Lord.491.
नाम बिहीन अधीन भए जम अंति को नागे ही पाइ सिधारे ॥४९१॥
ਰਾਵਨਕੇਮਹਿਰਾਵਨਕੇਮਨੁਕੇਨਲਕੇਚਲਤੇਨਚਲੀਗਉ॥
ਰਾਵਨ ਦੇ, ਮਹਿਰਾਵਨ ਦੇ, ਮਨੁ ਰਾਜੇ ਦੇ, ਨਲ ਦੇ ਚਲਾਣਾ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਵੀ ਨਾਲ (ਮੈਂ-ਭਾਵ ਦੁਨੀਆ) ਨਹੀਂ ਗਈ ਹਾਂ।
Even Ravan and Mehravan were helpless before him
रावन के महिरावन के मनु के नल के चलते न चली गउ ॥
ਭੋਜਦਿਲੀਪਤਿਕੌਰਵਿਕੈਨਹੀਸਾਥਦਯੋਰਘੁਨਾਥਬਲੀਕਉ॥
(ਰਾਜਾ) ਭੋਜ, ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਕੌਰਵ ਅਥਵਾ ਬਲਵਾਨ ਰਘੂਨਾਥ ਨੂੰ ਵੀ (ਜਾਂਦਿਆਂ) ਸਾਥ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ।
He did not even co-operate with king Bhoj, the Delhi kings of Surya clan, the mighty Raghunath etc.
भोज दिलीपति कौरवि कै नही साथ दयो रघुनाथ बली कउ ॥
ਸੰਗਿਚਲੀਅਬਲੌਨਹੀਕਾਹੂੰਕੇਸਾਚਕਹੌਅਘਓਘਦਲੀਸਉ॥
ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਦਲਾਂ ਨੂੰ ਦਲਣ ਵਾਲੇ (ਕਾਲ ਪੁਰਖ) ਦੀ ਸੌਂਹ ਖਾ ਕੇ ਕਹਿੰਦੀ ਹਾਂ ਕਿ (ਮੈਂ) ਅਜ ਤਕ ਕਿਸੇ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਗਈ।
He did not even side with the destroyer of the store of sins
संगि चली अब लौ नही काहूं के साच कहौ अघ ओघ दली सउ ॥
ਚੇਤਰੇਚੇਤਅਚੇਤਮਹਾਪਸੁਕਾਹੂਕੇਸੰਗਿਚਲੀਨਹਲੀਹਉ੪੯੨॥॥
ਹੇ ਅਚੇਤ ਅਤੇ ਮਹਾ ਪਸ਼ੂ! ਚੇਤੇ ਕਰ, ਚੇਤੇ ਕਰ, ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਨਾ ਚਲੀ ਹਾਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ (ਆਪਣੇ ਨੇਮ ਤੋਂ) ਡੋਲੀ ਹਾਂ ॥੪੯੨॥
Therefore O great animal-like unconscious mind! come into your senses, but consider that the KAL (death) did not consider anyone its own.492.
चेत रे चेत अचेत महा पसु काहू के संगि चली न हली हउ ॥४९२॥
ਸਾਚਔਰਝੂਠਕਹੇਬਹੁਤੈਬਿਧਿਕਾਮਕਰੋਧਅਨੇਕਕਮਾਏ॥
ਸਚ ਅਤੇ ਝੂਠ ਬਹੁਤ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਨੇਕਾਂ ਕਾਮ ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਧ (ਵਾਲੇ ਕੰਮ) ਕੀਤੇ ਹਨ।
The being, in many ways, speaking both truth and falsehood, absorbed himself in lust and anger
साच और झूठ कहे बहुतै बिधि काम करोध अनेक कमाए ॥
ਭਾਜਨਿਲਾਜਬਚਾਧਨਕੇਡਰਲੋਕਗਯੋਪਰਲੋਕਗਵਾਏ॥
ਧਨ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਨਿਰਲਜ ਹੋ ਕੇ ਭਜਿਆ ਫਿਰਦਾ ਹੈਂ (ਜਿਸ ਦੇ ਫਲਸਰੂਪ) ਲੋਕ ਅਤੇ ਪਰਲੋਕ ਦੋਵੇਂ ਗੰਵਾ ਲਏ ਹਨ।
For earning and gathering wealth unashamedly lost both theis and the next world
भाज निलाज बचा धन के डर लोक गयो परलोक गवाए ॥
ਦੁਆਦਸਬਰਖਪੜਾਨਗੁੜਿਓਜੜਰਾਜੀਵਿਲੋਚਨਨਾਹਿਨਪਾਏ॥
ਹੇ ਮੂਰਖ! (ਤੂੰ) ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਵਰ੍ਹੇ ਪੜ੍ਹਦਾ ਰਿਹਾ, ਪਰ ਗੁੜ੍ਹਿਆ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਕਮਲ ਨੈਨ (ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।
Though he obtained education for twelve-years, but did not follow its sayings and lotus-eyed (Rajiv-lochan) could not realise that Lord
दुआदस बरख पड़ा न गुड़िओ जड़ राजीवि लोचन नाहिन पाए ॥
ਲਾਜਬਿਹੀਨਅਧੀਨਗਹੇਜਮਅੰਤਕੇਨਾਗੇਹੀਪਾਇਸਿਧਾਏ੪੯੩॥॥
ਲਾਜ ਤੋਂ ਸੁੰਨਾ ਅਤੇ ਯਮ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਅੰਤ ਕਾਲ ਵੇਲੇ ਪਕੜਿਆ ਹੋਇਆ ਨੰਗੇ ਪੈਰੀਂ ਹੀ ਜਾਏਂਗਾ ॥੪੯੩॥
The unashamed being will ultimately be caught by Yama and it will have to go with naked feet from this place.493.
लाज बिहीन अधीन गहे जम अंत के नागे ही पाइ सिधाए ॥४९३॥
ਕਾਹੇਕਉਬਸਤ੍ਰਧਰੋਭਗਵੇਮੁਨਿਤੇਸਬਪਾਵਕਬੀਚਜਲੈਗੀ॥
ਹੇ ਮੁਨੀ! (ਤੂੰ) ਕਿਸ ਲਈ ਭਗਵੇ ਬਸਤ੍ਰ ਧਾਰਨ ਕੀਤੇ ਹਨ? (ਕਿਉਂਕਿ) ਉਹ ਸਾਰੇ ਅੱਗ ਦੇ ਵਿਚ ਸੜਨਗੇ।
O sages! why do you wear ochre-coloured clothes?, they will all be burnt in the fire at the end.
काहे कउ बसत्र धरो भगवे मुनि ते सब पावक बीच जलैगी ॥
ਕਿਯੋਂਇਮਰੀਤਚਲਾਵਤਹੋਦਿਨਦ੍ਵੈਕਚਲੈਸ੍ਰਬਦਾਨਚਲੈਗੀ॥
ਇਹ ਨਵੀਂ ਰੀਤ ਕਿਉਂ ਚਲਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਦੋ ਕੁ ਦਿਨ ਚਲੇਗੀ, ਸਦਾ ਲਈ ਨਹੀਂ ਚਲੇਗੀ।
Why do you introduce such-like rites, which will not continue for ever?
कियों इम रीत चलावत हो दिन द्वैक चलै स्रबदा न चलैगी ॥
ਕਾਲਕਰਾਲਕੀਰੀਤਿਮਹਾਇਹਕਾਹੂੰਜੁਗੇਸਿਛਲੀਨਛਲੈਗੀ॥
ਭਿਆਨਕ ਕਾਲ ਦੀ ਇਹ ਮਹਾਨ ਰੀਤ ਨਾ ਕਿਸੇ ਯੋਗੀ ਨੇ ਛਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਛਲੀ ਜਾ ਸਕੇਗੀ।
Now one will be able to deceive the great tradition of the dreadful KAL
काल कराल की रीति महा इह काहूं जुगेसि छली न छलैगी ॥
ਸੁੰਦਰਿਦੇਹਤੁਮਾਰੀਮਹਾਮੁਨਿਅੰਤਮਸਾਨਹ੍ਵੈਧੂਰਿਰਲੈਗੀ੪੯੪॥॥
ਹੇ ਮਹਾ ਮੁਨੀ! ਤੇਰੀ ਇਹ ਸੁੰਦਰ ਦੇਹੀ ਅੰਤ ਵਿਚ ਲੋਥ ਹੋ ਕੇ ਧੂੜ ਵਿਚ ਰਲ ਜਾਏਗੀ ॥੪੯੪॥
O sage! your beautiful body will ultimately be mixed with dust.494.
सुंदरि देह तुमारी महा मुनि अंत मसान ह्वै धूरि रलैगी ॥४९४॥
ਕਾਹੇਕੋਪਉਨਭਛੋਸੁਨਿਹੋਮੁਨਿਪਉਨਭਛੇਕਛੂਹਾਥਿਨਐਹੈ॥
ਹੇ ਮੁਨੀ! ਸੁਣੋ, ਕਿਸ ਲਈ ਪੌਣ ਭੱਛਦੇ ਹੋ? (ਕਿਉਂਕਿ) ਪੌਣ ਦੇ ਭੱਛਣ ਨਾਲ ਕੁਝ ਹੱਥ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ।
O sage! why are you only subsisting on wind ? You will not achieve anything by doing this
काहे को पउन भछो सुनि हो मुनि पउन भछे कछू हाथि न ऐ है ॥
ਕਾਹੇਕੋਬਸਤ੍ਰਕਰੋਭਗਵਾਇਨਬਾਤਨਸੋਭਗਵਾਨਨਹ੍ਵੈਹੈ॥
ਕਿਸ ਲਈ ਭਗਵੇ ਬਸਤ੍ਰ ਧਾਰਨ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨਾਲ ਭਗਵਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਓਗੇ।
You cannot even attain that supreme Lord by wearing the ochre-coloured clothes
काहे को बसत्र करो भगवा इन बातन सो भगवान न ह्वै है ॥
ਬੇਦਪੁਰਾਨਪ੍ਰਮਾਨਕੇਦੇਖਹੁਤੇਸਬਹੀਬਸਕਾਲਸਬੈਹੈ॥
ਵੇਦਾਂ ਪੁਰਾਣਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਲਵੋ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਸਭ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕਾਲ ਦੇ ਵਸ ਵਿਚ ਹਨ।
Look at the illustrations of all the Vedas, Pranas etc., then you will know that all are under the control of KAL
बेद पुरान प्रमान के देखहु ते सब ही बस काल सबै है ॥
ਜਾਰਿਅਨੰਗਨਨੰਗਕਹਾਵਤਸੀਸਕੀਸੰਗਿਜਟਾਊਨਜੈਹੈ੪੯੫॥॥
(ਮਨ ਅੰਦਰੋਂ) ਕਾਮ ਨੂੰ ਤਾਂ ਸਾੜਿਆ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਨਾਂਗੇ ਅਖਵਾਉਂਦੇ ਹੋ, (ਸਿਰ ਦੀਆਂ) ਜਟਾਵਾਂ ਵੀ ਸਿਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜਾਣਗੀਆਂ ॥੪੯੫॥
You can be called ANANG (limbless) by burning your lust, but even your matted locks will not accompany your head and all this will be destroyed over here.495.
जारि अनंग न नंग कहावत सीस की संगि जटाऊ न जै है ॥४९५॥
ਕੰਚਨਕੂਟਗਿਰ੍ਯੋਕਹੋਕਾਹੇਨਸਾਤਓਸਾਗਰਕਿਯੋਂਨਸੁਕਾਨੋ॥
ਸੋਨੇ ਦਾ ਪਰਬਤ ਕਿਉਂ ਨਾ ਡਿਗ ਪਿਆ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਸੱਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਕਿਉਂ ਨਾ ਸੁਕ ਗਏ ਹੋਣ।
Undoubtedly, the citadels of gold be reduced to dust, all the seven oceans be dried up,
कंचन कूट गिर्यो कहो काहे न सातओ सागर कियों न सुकानो ॥
ਪਸਚਮਭਾਨੁਉਦ੍ਰਯੋਕਹੁਕਾਹੇਨਗੰਗਬਹੀਉਲਟੀਅਨੁਮਾਨੋ॥
ਪੱਛਮ ਵਲੋਂ ਸੂਰਜ ਕਿਉਂ ਨਾ ਚੜ੍ਹ ਪਿਆ ਹੋਵੇ ਅਤੇ (ਇਹ ਵੀ) ਅਨੁਮਾਨ ਕਰ ਲਵੋ ਕਿ ਕਦੇ ਗੰਗਾ ਉਲਟੀ ਵਗ ਪਈ ਹੋਵੇ।
The sun may rise in the west, the Ganges may flow in the opposite direction,
पसचम भानु उद्रयो कहु काहे न गंग बही उलटी अनुमानो ॥
ਅੰਤਿਬਸੰਤਤਪ੍ਯੋਰਵਿਕਾਹੇਨਚੰਦਸਮਾਨਦਿਨੀਸਪ੍ਰਮਾਨੋ॥
ਬਸੰਤ ਰੁਤ ਵਿਚ ਸੂਰਜ ਕਿਉਂ ਨਾ ਅਤਿਅੰਤ ਤਪ ਗਿਆ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਵਾਂਗ ਸੂਰਜ (ਸੀਤਲ) ਕਿਉਂ ਨਾ ਮੰਨ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇ।
The sun may heat in the spring season, the sun may become cold like the moon, the earth supported by the tortoise may shake,
अंति बसंत तप्यो रवि काहे न चंद समान दिनीस प्रमानो ॥
ਕਿਯੋਂਡਮਡੋਲਡੁਬੀਨਧਰਾਮੁਨਿਰਾਜਨਿਪਾਤਨਿਤਿਯੋਂਜਗਜਾਨੋ੪੯੬॥॥
ਡਾਵਾਂ ਡੋਲ ਹੋ ਕੇ ਧਰਤੀ ਕਿਉਂ ਨਾ ਡੁਬ ਗਈ ਹੋਵੇ, ਹੇ ਮੁਨੀ ਰਾਜ! ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਗਤ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਅਟਲ ਸਮਝੋ ॥੪੯੬॥
But even then, O king of the sages! the destruction of the world is certain by KAL.496.
कियों डमडोल डुबी न धरा मुनि राज निपातनि तियों जग जानो ॥४९६॥
ਅਤ੍ਰਿਪਰਾਸਰਨਾਰਦਸਾਰਦਬ੍ਯਾਸਤੇਆਦਿਜਿਤੇਮੁਨਭਾਏ॥
ਅਤ੍ਰੀ ਰਿਸ਼ੀ, ਪਰਾਸ਼ਰ, ਨਾਰਦ, ਸ਼ਾਰਦਾ ਅਤੇ ਬਿਆਸ ਜਿਤਨੇ ਵੀ ਮੁਨੀ ਹੋਏ ਹਨ।
There have been many sages like Atri, Parashar, Narada, Sharda, Vyas etc.,
अत्रि परासर नारद सारद ब्यास ते आदि जिते मुन भाए ॥
ਗਾਲਵਆਦਿਅਨੰਤਮੁਨੀਸ੍ਵਰਬ੍ਰਹਮਹੂੰਤੇਨਹੀਜਾਤਗਨਾਏ॥
ਗਾਲਵ ਆਦਿ ਬੇਅੰਤ ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਮੁਨੀ (ਹੋ ਗੁਜ਼ਰੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ) ਗਿਣਤੀ ਬ੍ਰਹਮਾ ਤੋਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ।
Who cannot be counted even by Brahma
गालव आदि अनंत मुनीस्वर ब्रहम हूं ते नही जात गनाए ॥
ਅਗਸਤਪੁਲਸਤਬਸਿਸਟਤੇਆਦਿਨਜਾਨਪਰੇਕਿਹਦੇਸਸਿਧਾਏ॥
ਅਗਸਤ, ਪੁਲਸਤ, ਬਸਿਸਟ ਆਦਿਕ ਬਾਰੇ ਇਹ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਚਲਦਾ ਕਿ (ਉਹ) ਕਿਹੜੇ ਦੇਸ ਨੂੰ ਚਲੇ ਗਏ ਹਨ।
There had been many sages like Agastya, Pulastya, Vashistha etc., but it could not be known to which directions they have gone
अगसत पुलसत बसिसट ते आदि न जान परे किह देस सिधाए ॥
ਮੰਤ੍ਰਚਲਾਇਬਨਾਇਮਹਾਮਤਿਫੇਰਿਮਿਲੇਪਰਫੇਰਨਆਏ੪੯੭॥॥
ਮੰਤ੍ਰ (ਦੇ ਕੇ ਸੇਵਕ) ਬਣਾਏ ਸਨ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਵੱਡੇ ਮਤ ਚਲਾਏ ਸਨ, (ਉਹ ਆਵਾਗਵਣ ਦੇ) ਫੇਰ (ਵਿਚ ਮਿਲ ਗਏ) ਪਰ ਫਿਰ ਇਥੇ ਨਹੀਂ ਆਏ ॥੪੯੭॥
They composed mantras and established many sects, but they merged in the cycle of dreadful existence, that after that nothing could be known about them.497.
मंत्र चलाइ बनाइ महा मति फेरि मिले पर फेर न आए ॥४९७॥
ਬ੍ਰਹਮਨਿਰੰਧ੍ਰਕੋਫੋਰਿਮੁਨੀਸਕੀਜੋਤਿਸੁਜੋਤਿਕੇਮਧਿਮਿਲਾਨੀ॥
ਬ੍ਰਹਮ ਰੰਧ੍ਰ ਨੂੰ ਫੋੜ ਕੇ ਮਹਾ ਮੁਨੀ (ਦੱਤ) ਦੀ ਜੋਤਿ (ਆਤਮਾ) ਮਹਾ ਜੋਤਿ (ਅਰਥਾਤ ਪਰਮਾਤਮਾ) ਵਿਚ ਮਿਲ ਗਈ।
Breaking the Brahmarandhra (an aperture in the crown of the head), the light of the king of sages merged in that Supreme Light
ब्रहम निरंध्र को फोरि मुनीस की जोति सु जोति के मधि मिलानी ॥
ਪ੍ਰੀਤਿਰਲੀਪਰਮੇਸਰਸੋਇਮਬੇਦਨਸੰਗਿਮਿਲੈਜਿਮਬਾਨੀ॥
ਪ੍ਰੇਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਆਤਮਾ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਵਿਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਿਲ ਗਈ ਜਿਵੇਂ ਵੇਦਾਂ ਨਾਲ ਬਾਣੀ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
His love was absorbed in the Lord like all kinds of compositions are interlinked in the Veda
प्रीति रली परमेसर सो इम बेदन संगि मिलै जिम बानी ॥
ਪੁੰਨਕਥਾਮੁਨਿਨੰਦਨਕੀਕਹਿਕੈਮੁਖਸੋਕਬਿਸ੍ਯਾਮਬਖਾਨੀ॥
(ਅਤ੍ਰੀ) ਮੁਨੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਇਹ ਪਵਿਤ੍ਰ ਕਥਾ ਮੁਖ ਤੋਂ ਕਹਿ ਕੇ ਕਵੀ ਸ਼ਿਆਮ ਨੇ ਬਿਆਨ ਕੀਤੀ ਹੈ।
In his way, the poet Shyam has described the episode of the great sage Dutt
पुंन कथा मुनि नंदन की कहि कै मुख सो कबि स्याम बखानी ॥
ਪੂਰਣਧਿਆਇਭਯੋਤਬਹੀਜਯਸ੍ਰੀਜਗਨਾਥਭਵੇਸਭਵਾਨੀ੪੯੮॥॥
ਤਦੋਂ (ਇਹ) ਅਧਿਆਇ ਪੂਰਨ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਗਤ ਦੇ ਸ਼ੋਭਾਸ਼ਾਲੀ ਸੁਆਮੀ ਰੁਦ੍ਰ ('ਭਵੇਸ') ਅਤੇ ਭਵਾਨੀ ਦੀ ਜੈ ਹੋਵੇ ॥੪੯੮॥
This chapter is now being completed hailing the Lord of the world and the mother of the world.498.
पूरण धिआइ भयो तब ही जय स्री जगनाथ भवेस भवानी ॥४९८॥
ਇਤਿਸ੍ਰੀਬਚਿਤ੍ਰਨਾਟਕਗ੍ਰੰਥੇਦਤਮਹਾਤਮੇਰੁਦ੍ਰਵਤਾਰਪ੍ਰਬੰਧਸਮਾਪਤੰ॥ਸੁਭੰਭਵੇਤਗੁਰੂਚਉਬੀਸ੨੪॥॥
ਇਥੇ ਸ੍ਰੀ ਬਚਿਤ੍ਰ ਨਾਟਕ ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ 'ਦੱਤ ਮਹਾਤਮ ਰੁਦ੍ਰ ਅਵਤਾਰ ਪ੍ਰਬੰਧ' ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ। ਸ਼ੁਭ ਹੋਏ ਚੌਬੀਸ ਗੁਰੂ ॥੨੪॥
End of the description of the composition regarding the sage Dutt, the incarnation of Rudra in Bachittar Natak.
इति स्री बचित्र नाटक ग्रंथे दत महातमे रुद्रवतार प्रबंध समापतं ॥ सुभं भवेत गुरू चउबीस ॥२४॥
GURBANI.WORLD