ਅਥ ਕੱਛ ਅਵਤਾਰ ਕਥਨੰ ॥

ਚਉਬੀਸ ਅਵਤਾਰ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਅੰਗ 161
Reading
ਕਿਸੇ ਵੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਛੂਹ ਕੇ ਮਹਾਨ ਕੋਸ਼ ਅਰਥ ਵੇਖੋ
LINE 01
ਅਥਕੱਛਅਵਤਾਰਕਥਨੰ॥
ਹੁਣ ਕੱਛ ਅਵਤਾਰ ਦਾ ਕਥਨ:
Now begins the description of Kachh (Tortoise) Incarnation:
अथ कच्छ अवतार कथनं ॥
LINE 02
ਭੁਜੰਗਪ੍ਰਯਾਤਛੰਦ॥
ਭੁਜੰਗ ਪ੍ਰਯਾਤ ਛੰਦ:
BHUJANG PRAYAAT STANZA
भुजंग प्रयात छंद ॥
LINE 03
ਕਿਤੋਕਾਲਬੀਤਯੋਕਰੵੋਦੇਵਰਾਜੰ॥
ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਰਾਜ ਕਰਦਿਆਂ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਬਤੀਤ ਹੋ ਗਿਆ।
कितो काल बीतयो कर्यो देव राजं ॥
LINE 04
ਭਰੇਰਾਜਧਾਮੰਸੁਭੰਸਰਬਸਾਜੰ॥
ਸਭ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਸ਼ੁਭ ਸਾਮਾਨ ਨਾਲ ਰਾਜ-ਮਹੱਲ ਭਰ ਗਿਆ।
Indra, the king of gods, ruled for a long time and his palaces were full of all materials of comfort
भरे राज धामं सुभं सरब साजं ॥
LINE 05
ਗਜੰਬਾਜਬੀਣੰਬਿਨਾਰਤਨਭੂਪੰ॥
(ਪਰ ਅਜੇ) ਹਾਥੀ, ਘੋੜੇ, ਬੀਨ ਆਦਿ ਰਤਨਾਂ ਤੋਂ (ਦੇਵਤੇ) ਵਾਂਝੇ ਹਨ,
गजं बाज बीणं बिना रतन भूपं ॥
LINE 06
ਕਰਯੋਬਿਸਨਬੀਚਾਰਚਿੱਤੰਅਨੂਪੰ੧॥॥
ਇਹ ਸੁੰਦਰ ਵਿਚਾਰ ਵਿਸ਼ਣੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ॥੧॥
But once Vishnu reflected upon a unique idea in his mind that this king is without elephants, horses and jewels (therefore something should be done in this direction).1.
करयो बिसन बीचार चितं अनूपं ॥१॥
LINE 07
ਸਬੈਦੇਵਏਕਤ੍ਰਕੀਨੇਪੁਰਿੰਦ੍ਰੰ॥
ਵਿਸ਼ਣੂ (ਪੁਰਿੰਦਰ) ਨੇ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤੇ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ
सबै देव एकत्र कीने पुरिंद्रं ॥
LINE 08
ਸਸੰਸੂਰਜੰਆਦਿਲੈਕੈਉਪਿੰਦ੍ਰੰ॥
ਸੂਰਜ, ਚੰਦ੍ਰਮਾ, ਉਪੇਂਦਰ ਆਦਿ।
Indra gathered together all the gods including Chandra. Surya and Upendra.
ससं सूरजं आदि लै कै उपिंद्रं ॥
LINE 09
ਹੁਤੇਦਈਤਜੇਲੋਕਮੱਧਯੰਹੰਕਾਰੀ॥
ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਜੋ ਹੰਕਾਰੀ ਦੈਂਤ ਸਨ,
हुते दईत जे लोक मद्धयं हंकारी ॥
LINE 10
ਭਏਏਕਠੇਭ੍ਰਾਤਿਭਾਵੰਬਿਚਾਰੀ੨॥॥
(ਉਹ ਵੀ) ਭਰਾਪਣੇ ਦੇ ਭਾਵ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰ ਕੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਗਏ ॥੨॥
Considering this gathering as some stratagem against them, the proud demons also gathered together.2.
भए एकठे भ्राति भावं बिचारी ॥२॥
LINE 11
ਬਦਯੋਅਰਧਅਰਧੰਦੁਹੂਬਾਟਿਲੀਬੋ॥
(ਸਮੁੰਦਰ ਮੱਥਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ) ਨੀਅਤ ਕਰ ਲਿਆ (ਕਿ ਸਮੁੰਦਰ ਰਿੜਕਣ ਤੇ ਜੋ ਨਿਕਲਿਆ, ਉਹ) ਦੋਵੇਂ (ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਦੈਂਤ) ਅੱਧਾ ਅੱਧਾ ਵੰਡ ਲੈਣਗੇ।
बदयो अरध अरधं दुहू बाटि लीबो ॥
LINE 12
ਸਬੋਬਾਤਮਾਨੀਯਹੈਕਾਮਕੀਬੋ॥
ਸਭ ਨੇ (ਇਹ) ਗੱਲ ਮੰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਇਸੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
Now both the groups decided that whatever shall be attained, the same shall be distributed equally. All of them agreed on this proposal and the work was begun
सबो बात मानी यहै काम कीबो ॥
LINE 13
ਕਰੋਮੱਥਨੀਕੂਟਮੰਦ੍ਰਾਚਲੇਯੰ॥
ਮੰਦਰਾਚਲ ਪਰਬਤ ਨੂੰ ਮਧਾਣੀ ਬਣਾ ਲਿਆ
करो मथनी कूट मंद्राचलेयं ॥
LINE 14
ਤਕਯੋਛੀਰਸਾਮੁੰਦ੍ਰੰਦੇਅੰਅਦੇਯੰ੩॥॥
ਅਤੇ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਦੈਂਤ ਛੀਰ ਸਮੁੰਦਰ ਉਤੇ ਜਾ ਪਹੁੰਚੇ ॥੩॥
Both the gods and demons settled the programme of churning the milk-ocean, making churning-stick of the Mandrachal mountain.3.
तकयो छीर सामुंद्रं देअं अदेयं ॥३॥
LINE 15
ਕਰੀਮਥਕਾਬਾਸਕੰਸਿੰਧਮੱਧੰ॥
ਛੀਰ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿਚ (ਮੰਦਰਾਚਲ ਪਰਬਤ ਦੀ ਮਧਾਣੀ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਣ ਲਈ) ਬਾਸਕ ਨਾਗ ਨੂੰ ਨੇਤਰਾ ਬਣਾਇਆ।
करी मथ काबा सकं सिंध मद्धं ॥
LINE 16
ਮਥੈਲਾਗਦੋਊਭਏਅੱਧੁਅੱਧੰ॥
ਅੱਧਾ ਅੱਧਾ ਵੰਡ ਕੇ ਦੋਵੇਂ (ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ) ਰਿੜਕਣ ਲਗੇ।
The serpent Vasuki was made the rope of the churning-stick and dividing the participants equally, both the ends of the rope were held tighty.
मथै लाग दोऊ भए अद्धु अद्धं ॥
LINE 17
ਸਿਰੰਦੈਤਲਾਗੇਗਹੀਪੂਛਦੇਵੰ॥
ਸਿਰ ਵਾਲੇ ਪਾਸਿਓਂ ਦੈਂਤ ਲਗੇ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਪੂਛਲ ਪਕੜੀ।
सिरं दैत लागे गही पूछ देवं ॥
LINE 18
ਮਥਯੋਛੀਰਸਿੰਧੈਮਨੋਮਾਟਕੇਵੰ੪॥॥
ਛੀਰ ਸਮੁੰਦਰ (ਨੂੰ ਇਉਂ) ਰਿੜਕਿਆ, ਮਾਨੋ ਮਟਕੀ ਨੂੰ (ਰਿੜਕਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ) ॥੪॥
The demons caught hold of the side of the head and the gods the tail, they began to churn like the curd in a vessel.4.
मथयो छीर सिंधै मनो माटकेवं ॥४॥
LINE 19
ਇਸੋਕਉਣਬੀਯੋਧਰੇਭਾਰੁਪੱਬੰ॥
ਅਜਿਹਾ ਦੂਜਾ ਕੌਣ ਹੈ ਜੋ ਪਰਬਤ ਦਾ ਭਾਰ ਸਹਾਰੇ?
इसो कउण बीयो धरे भारु पबं ॥
LINE 20
ਉਠੇਕਾਂਪਬੀਰੰਦਿਤਯਾਦਿਤ੍ਯਸੱਬੰ॥
ਸਾਰੇ ਦੈਂਤ ਅਤੇ ਦੇਵਤੇ (ਭਾਰ ਨਾਲ) ਕੰਬਣ ਲਗ ਗਏ।
Now they reflected on this idea as to who can be the mighty hero, who can endure the load of the mountain (because a base was required for the purpose)? Hearing this Ditya, Aditya etc., the heroes shuddered, faltering in absurd prattle.
उठे कांप बीरं दितयादित्य सबं ॥
LINE 21
ਤਬੈਆਪਹੀਬਿਸਨਮੰਤ੍ਰੰਬਿਚਾਰਯੋ॥
ਤਦੋਂ ਵਿਸ਼ਣੂ ਨੇ ਆਪ ਹੀ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ (ਕਿ ਕਿਤੇ ਪਰਬਤ ਡੁਬ ਨਾ ਜਾਏ)
तबै आप ही बिसन मंत्रं बिचारयो ॥
LINE 22
ਤਰੇਪਰਬਤੰਕੱਛਪੰਰੂਪਧਾਰਯੋ੫॥॥
ਕੱਛਪ (ਕਛੂ) ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਕੇ ਪਰਬਤ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਹੋ ਗਿਆ ॥੫॥
Then observing this difficulty of both the gods and demons, Vishnu himself thought about it and transforming himself in the form of Kachh (tortoise), seated himself at the base of the mountain.5.
तरे परबतं कच्छपं रूप धारयो ॥५॥
LINE 23
ਇਤਿਸ੍ਰੀਬਚਿਤ੍ਰਨਾਟਕਗ੍ਰੰਥੇਦੁਤੀਆਅਉਤਾਰਸਪੂਰਨਮਸਤ੨॥॥
ਇਥੇ ਸ੍ਰੀ ਬਚਿਤ੍ਰ ਨਾਟਕ ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਦੂਜੇ ਕੱਛ ਅਵਤਾਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ, ਸਭ ਸ਼ੁਭ ਹੈ ॥੨॥
End of the description of the second Kachh (tortoise), incarnation in BACHITTAR NATAK.2.
इति स्री बचित्र नाटक ग्रंथे दुतीआ अउतार सपूरन मसत ॥२॥
GURBANI.WORLD