ਜੋਤਿਵੰਤਦਸਚਾਰਿਨਿਧਾਨਾ॥੧੨੭॥
ਜੋਤਿਵਾਨ ਅਤੇ ਚੌਦਾਂ ਵਿਦਿਆਵਾਂ ਦਾ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਸੀ ॥੧੨੭॥
He had complete knowledge of Kok Shastra nd Smrities and he was expert in fourteen sciences.127.
जोतिवंत दस चारि निधाना ॥१२७॥
ਮਹਾਕ੍ਰਮਠੀਮਹਾਸੁਜਾਨੂ॥
(ਉਹ) ਬਹੁਤ ਕਰਮਠ ਅਤੇ ਸੂਝਵਾਨ ਸੀ।
महा क्रमठी महा सुजानू ॥
ਮਹਾਜੋਤਿਦਸਚਾਰਿਨਿਧਾਨੂ॥
ਬਹੁਤ ਤੇਜ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਚੌਦਾਂ ਵਿਦਿਆਵਾਂ ਦਾ ਨਿਧੀ ਸੀ।
He was a great hero and superb intellectual, he was the store of fourteen sciences
महा जोति दस चारि निधानू ॥
ਅਤਿਸਰੂਪਅਰੁਅਮਿਤਪ੍ਰਭਾਸਾ॥
(ਉਹ) ਅਤਿਅੰਤਿ (ਸੁੰਦਰ) ਸਰੂਪ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਅਮਿਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਾਲਾ ਸੀ।
अति सरूप अरु अमित प्रभासा ॥
ਮਹਾਮਾਨਅਰੁਮਹਾਉਦਾਸਾ॥੧੨੮॥
(ਉਹ) ਬਹੁਤ ਮਾਣ ਮਰਯਾਦਾ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਨਿਰਲਿਪਤ ਸੁਭਾ ਵਾਲਾ ਸੀ ॥੧੨੮॥
He was extremely charming and enormously glorious, he was also very proud and alongwith it, he was greatly deatched from the world.128.
महा मान अरु महा उदासा ॥१२८॥
ਬੇਦਅੰਗਖਟਸਾਸਤ੍ਰਪ੍ਰਬੀਨਾ॥
(ਉਹ) ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਛੇ ਅੰਗ ਮੰਨੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਾਸਤ੍ਰਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਬੀਨ ਸੀ
बेद अंग खट सासत्र प्रबीना ॥
ਧਨੁਰਬੇਦਪ੍ਰਭਕੇਰਸਲੀਨਾ॥
ਅਤੇ ਧਨੁਰ ਵੇਦ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਰਸ ਵਿਚ ਮਗਨ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਸੀ।
The king was expert in all Vedangs and six Shastras, he was the knower of the secret of Dhanurveda and also remained absorbed in the love of the Lord
धनुरबेद प्रभ के रस लीना ॥
ਖੜਗਨਈਸ੍ਵਰਪੁਨਿਅਤੁਲਬਲ॥
(ਉਹ) ਤਲਵਾਰ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਅਤੇ ਅਤੁਲ ਬਲ ਵਾਲਾ ਸੀ
खड़गन ईस्वर पुनि अतुल बल ॥
ਅਰਿਅਨੇਕਜੀਤੇਜਿਨਿਦਲਿਮਲਿ॥੧੨੯॥
ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੇ ਅਨੇਕ ਵੈਰੀਆਂ ਨੂੰ ਮਸਲ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ॥੧੨੯॥
He had many qualities and was unlimited like the virtues and strength of the Lord, he had conquered man
अरि अनेक जीते जिनि दलि मलि ॥१२९॥
ਖੰਡਅਖੰਡਜੀਤਿਬਡਰਾਜਾ॥
(ਉਸ ਨੇ) ਨਾ ਜਿਤੇ ਜਾ ਸਕਣ ਵਾਲੇ ਵੱਡੇ ਰਾਜੇ ਜਿਤ ਲਏ ਸਨ।
खंड अखंड जीति बड राजा ॥
ਆਨਿਸਮਾਨਨਆਪੁਬਿਰਾਜਾ॥
ਉਸ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੋਰ ਕੋਈ ਆ ਕੇ ਨਹੀਂ ਬਿਰਾਜਿਆ ਸੀ।
He had conquered many kings of undivided territories and there was none like him
आनि समान न आपु बिराजा ॥
ਅਤਿਬਲਿਸਟਅਸਿਤੇਜਪ੍ਰਚੰਡਾ॥
(ਉਹ) ਅਤਿ ਬਲਵਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚੰਡ ਤੇਜ ਵਾਲਾ ਸੀ
अति बलिसट असि तेज प्रचंडा ॥
ਅਰਿਅਨੇਕਜਿਨਿਸਾਧਿਉਦੰਡਾ॥੧੩੦॥
ਜਿਸ ਨੇ ਅਨੇਕ ਉਦੰਡ ਵੈਰੀਆਂ ਨੂੰ ਜਿਤ ਲਿਆ ਸੀ ॥੧੩੦॥
He was extremely powerful and glorious and was very modest in the presence of the saints.130.
अरि अनेक जिनि साधि उदंडा ॥१३०॥
ਦੇਸਬਿਦੇਸਅਧਿਕਜਿਹਜੀਤਾ॥
ਜਿਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜਿਤ ਲਿਆ ਸੀ
देस बिदेस अधिक जिह जीता ॥
ਜਹਤਹਚਲੀਰਾਜਕੀਨੀਤਾ॥
ਅਤੇ ਜਿਥੇ ਕਿਥੇ (ਉਸ ਦੇ) ਰਾਜ ਦੀ ਮਰਯਾਦਾ ਚਲ ਪਈ ਸੀ।
He conquered many countries far and near and his rule was discussed everywhere
जह तह चली राज की नीता ॥
ਭਾਤਿਭਾਤਿਸਿਰਿਛਤ੍ਰਬਿਰਾਜਾ॥
(ਉਸ ਦੇ) ਸਿਰ ਉਤੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਛਤ੍ਰ ਸ਼ੋਭਦੇ ਸਨ
भाति भाति सिरि छत्र बिराजा ॥
ਤਜਿਹਠਚਰਨਿਲਗੇਬਡਰਾਜਾ॥੧੩੧॥
ਅਤੇ ਹਠ ਨੂੰ ਛਡ ਕੇ ਵੱਡੇ ਵੱਡੇ ਰਾਜੇ ਉਸ ਦੀ ਚਰਨੀਂ ਲਗ ਗਏ ਸਨ ॥੧੩੧॥
He assumed many types of canopies and many great kings fell at his feet leaving their persistence.131.
तजि हठ चरनि लगे बड राजा ॥१३१॥
ਜਹਤਹਹੋਤਧਰਮਕੀਰੀਤਾ॥
ਜਿਥੇ ਕਿਥੇ ਧਰਮ ਦੀ ਰੀਤ ਹੋਣ ਲਗ ਗਈ ਸੀ
जह तह होत धरम की रीता ॥
ਕਹੂੰਨਪਾਵਤਿਹੋਨਿਅਨੀਤਾ॥
ਅਤੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਅਨੀਤੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ।
The traditions of Dharma became prevalent in all directions and there was no misconduct anywhere
कहूं न पावति होनि अनीता ॥
ਦਾਨਨਿਸਾਨਚਹੂੰਚਕਬਾਜਾ॥
ਚੌਹਾਂ ਚੱਕਾਂ ਵਿਚ ਦਾਨ ਦੇਣ ਦਾ ਧੌਂਸਾ ਵਜਦਾ ਸੀ (ਅਰਥਾਤ ਦਾਨ ਦੇਣ ਦੀਆਂ ਧੁੰਮਾਂ ਪੈ ਗਈਆਂ ਸਨ)।
दान निसान चहूं चक बाजा ॥
ਕਰਨਕੁਬੇਰਬੇਣੁਬਲਿਰਾਜਾ॥੧੩੨॥
ਕਰਨ, ਕੁਬੇਰ, ਬੇਣ ਅਤੇ ਬਲਿ ਰਾਜਿਆਂ (ਵਾਂਗ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ) ॥੧੩੨॥
He became famous in bestowing charities like the king Varuna, Kuber, Ben, and Bali.132.
करन कुबेर बेणु बलि राजा ॥१३२॥
ਭਾਤਿਭਾਤਿਤਨਰਾਜਕਮਾਈ॥
ਭਾਂਤ ਭਾਂਤ ਦਾ ਰਾਜ ਕਮਾਉਣ ਕਰ ਕੇ
भाति भाति तन राज कमाई ॥
ਆਸਮੁਦ੍ਰਲੌਫਿਰੀਦੁਹਾਈ॥
(ਉਸ ਦੀ) ਦੁਹਾਈ ਸਮੁੰਦਰ ਤਕ ਆ ਪਸਰੀ ਸੀ।
He ruled in various ways and his drum sounded upto the ocean
आ समुद्र लौ फिरी दुहाई ॥
ਜਹਤਹਕਰਮਪਾਪਭਯੋਦੂਰਾ॥
ਜਿਥੇ ਕਿਥੇ ਪਾਪਾਚਾਰ ਅਤੇ ਭੈ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ
जह तह करम पाप भयो दूरा ॥
ਧਰਮਕਰਮਸਭਕਰਤਹਜੂਰਾ॥੧੩੩॥
ਅਤੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਸਨਮੁਖ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਧਰਮ ਕਰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ ॥੧੩੩॥
The voice and fear were nowhere observed and all performed the religious actions in his presence.133.
धरम करम सभ करत हजूरा ॥१३३॥
ਜਹਤਹਪਾਪਛਪਾਸਬਦੇਸਾ॥
ਜਿਥੇ ਕਿਥੇ ਸਾਰੇ ਦੇਸ ਵਿਚੋਂ ਪਾਪ ਛਿਪ ਗਿਆ
जह तह पाप छपा सब देसा ॥
ਧਰਮਕਰਮਉਠਿਲਾਗਿਨਰੇਸਾ॥
ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਰਾਜੇ ਤਤਪਰ ਹੋ ਕੇ ਧਰਮ ਕਰਮ ਵਿਚ ਲਗ ਗਏ।
All the countries became sinless and all the kings observed the religious injunctions
धरम करम उठि लागि नरेसा ॥
ਆਸਮੁਦ੍ਰਲੌਫਿਰੀਦੁਹਾਈ॥
ਸਮੁੰਦਰ ਤਕ (ਉਸ ਦੀ) ਦੁਹਾਈ ਫਿਰ ਗਈ।
आ समुद्र लौ फिरी दुहाई ॥
ਇਹਬਿਧਿਕਰੀਦਿਲੀਪਰਜਾਈ॥੧੩੪॥
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਲੀਪ ਰਾਜਾ ਨੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਕੀਤੀ ॥੧੩੪॥
The discussion about the rule of Dileep extended upto the ocean.134.
इह बिधि करी दिलीप रजाई ॥१३४॥
ਇਤਿਦਲੀਪਰਾਜਸਮਾਪਤੰ॥੮॥੫॥
ਇਥੇ ਦਲੀਪ ਰਾਜੇ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ॥੮॥੫॥
End of the description of the rule of Dileep and his departure for heaven.
इति दलीप राज समापतं ॥८॥५॥
ਅਥਰਘੁਰਾਜਾਕੋਰਾਜਕਥਨੰ॥
ਹੁਣ ਰਘੁ ਰਾਜਾ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਕਥਨ
Now begins the description of he rule of the king Raghu
अथ रघु राजा को राज कथनं ॥
ਚੌਪਈ॥
ਚੌਪਈ:
CHAUPAI
चौपई ॥
ਬਹੁਰਜੋਤਿਸੋਜੋਤਿਮਿਲਾਨੀ॥
ਫਿਰ (ਦਲੀਪ ਰਾਜੇ ਦੀ) ਜੋਤਿ (ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ) ਜੋਤਿ ਨਾਲ ਮਿਲ ਗਈ।
बहुर जोति सो जोति मिलानी ॥
ਸਬਜਗਐਸਕ੍ਰਿਆਪਹਿਚਾਨੀ॥
ਇਸ ਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਜਗਤ ਨੇ ਜਾਣ ਲਿਆ।
The light of everyone merged in supreme light, and this activity continued in the world
सब जग ऐस क्रिआ पहिचानी ॥
ਸ੍ਰੀਰਘੁਰਾਜਰਾਜੁਜਗਿਕੀਨਾ॥
(ਉਸ ਪਿਛੋਂ) ਰਘੁਰਾਜ ਨੇ ਜਗਤ ਵਿਚ ਰਾਜ ਕੀਤਾ
स्री रघुराज राजु जगि कीना ॥
ਅਤ੍ਰਪਤ੍ਰਸਿਰਿਢਾਰਿਨਵੀਨਾ॥੧੩੫॥
ਅਤੇ (ਆਪਣੇ) ਸਿਰ ਉਤੇ ਨਵੇਂ ਰਾਜਸੀ ਛਤ੍ਰ ਅਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਧਾਰਨ ਕਰ ਲਏ ॥੧੩੫॥
The king Rahghu ruled over the world and wore new arms, weapons and canopies.135.
अत्रपत्र सिरि ढारि नवीना ॥१३५॥
ਬਹੁਤੁਭਾਤਿਕਰਿਜਗਿਪ੍ਰਕਾਰਾ॥
ਕਈ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਯੱਗ ਬਹੁਤ ਢੰਗਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੇ
बहुतु भाति करि जगि प्रकारा ॥
ਦੇਸਦੇਸਮਹਿਧਰਮਬਿਥਾਰਾ॥
ਅਤੇ ਦੇਸ ਦੇਸਾਂਤਰਾਂ ਵਿਚ ਧਰਮ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕੀਤਾ।
He performed several types of Yajnas and spread the religion in all the countires
देस देस महि धरम बिथारा ॥
ਪਾਪੀਕੋਈਨਿਕਟਿਨਰਾਖਾ॥
ਕੋਈ ਪਾਪੀ ਨੇੜੇ ਨਾ ਰਹਿਣ ਦਿੱਤਾ।
पापी कोई निकटि न राखा ॥
ਝੂਠਬੈਨਕਿਹੂੰਭੂਲਿਨਭਾਖਾ॥੧੩੬॥
ਕੋਈ ਭੁਲ ਕੇ ਵੀ ਝੂਠਾ ਬੋਲ ਨਾ ਬੋਲਦਾ ॥੧੩੬॥
He did not allow any sinner to stay with him and never uttered falsehood, even through oversight.136.
झूठ बैन किहूं भूलि न भाखा ॥१३६॥
ਨਿਸਾਤਾਸੁਨਿਸਨਾਥਪਛਾਨਾ॥
ਰਾਤ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਚੰਦ੍ਰਮਾ (ਦੇ ਰੂਪ) ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ
निसा तासु निस नाथ पछाना ॥
ਦਿਨਕਰਤਾਹਿਦਿਵਸਅਨੁਮਾਨਾ॥
ਅਤੇ ਦਿਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਨੁਮਾਨ ਕੀਤਾ।
The nigh considered him as moon and the day as sun
दिनकर ताहि दिवस अनुमाना ॥
ਬੇਦਨਤਾਹਿਬ੍ਰਹਮਕਰਿਲੇਖਾ॥
ਵੇਦਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮਾ ਕਰ ਕੇ ਜਾਣਿਆ
बेदन ताहि ब्रहम करि लेखा ॥
ਦੇਵਨਇੰਦ੍ਰਰੂਪਅਵਿਰੇਖਾ॥੧੩੭॥
ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਇੰਦਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰਿਆ ('ਅਵਰੇਖਾ') ॥੧੩੭॥
The Vedas considered him as “Brahm” and the gods visualized him as Indra.137.
देवन इंद्र रूप अविरेखा ॥१३७॥
ਬਿਪਨਸਬਨਬ੍ਰਹਸਪਤਿਦੇਖ੍ਯੋ॥
ਸਾਰਿਆਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੇ ਬ੍ਰਹਸਪਤੀ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ
बिपन सबन ब्रहसपति देख्यो ॥
ਦੈਤਨਗੁਰੂਸੁਕ੍ਰਕਰਿਪੇਖ੍ਯੋ॥
ਅਤੇ ਦੈਂਤਾਂ ਨੇ ਸ਼ੁਕ੍ਰ ਗੁਰੂ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ।
All the Brahmins saw in him the god Brihaspati and the demons as Shukracharya
दैतन गुरू सुक्र करि पेख्यो ॥
ਰੋਗਨਤਾਹਿਅਉਖਧੀਮਾਨਾ॥
ਰੋਗੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦਵਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮੰਨਿਆ
रोगन ताहि अउखधी माना ॥
ਜੋਗਿਨਪਰਮਤਤਪਹਿਚਾਨਾ॥੧੩੮॥
ਅਤੇ ਜੋਗੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਰਮਤੱਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਛਾਣਿਆ ॥੧੩੮॥
The ailments looked at him as medicine and the Yogis visulised in him the supreme essence.138.
जोगिन परम तत पहिचाना ॥१३८॥
ਬਾਲਨਬਾਲਰੂਪਅਵਿਰੇਖ੍ਰਯੋ॥
ਬਾਲਕਾਂ ਨੇ (ਉਸ ਨੂੰ) ਬਾਲਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜਾਣਿਆ
बालन बाल रूप अविरेख्रयो ॥
ਜੋਗਨਮਹਾਜੋਗਕਰਿਦੇਖ੍ਯੋ॥
ਅਤੇ ਜੋਗੀਆਂ ਨੇ ਮਹਾਨ ਜੋਗ ਕਰ ਕੇ ਸਮਝਿਆ।
The children saw him as a child and the Yogis as the supreme Yogi
जोगन महा जोग करि देख्यो ॥
ਦਾਤਨਮਹਾਦਾਨਿਕਰਿਮਾਨ੍ਯੋ॥
ਦਾਤਿਆਂ ਨੇ ਮਹਾਦਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮੰਨਿਆ
दातन महादानि करि मान्यो ॥
ਭੋਗਨਭੋਗਰੂਪਪਹਚਾਨ੍ਯੋ॥੧੩੯॥
ਅਤੇ ਭੋਗੀਆਂ ਨੇ ਭੋਗ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ॥੧੩੯॥
The donors saw in him the supreme Donor and the pleasure seeking persons considered him as a Supreme Yogi.139.
भोगन भोग रूप पहचान्यो ॥१३९॥
ਸੰਨਿਆਸਨਦਤਰੂਪਕਰਿਜਾਨ੍ਯੋ॥
ਸੰਨਿਆਸੀਆਂ ਨੇ ਦੱਤ ਰੂਪ ਕਰ ਕੇ ਜਾਣਿਆ
संनिआसन दत रूप करि जान्यो ॥
ਜੋਗਨਗੁਰਗੋਰਖਕਰਿਮਾਨ੍ਯੋ॥
ਅਤੇ ਜੋਗੀਆਂ ਨੇ ਗੁਰੂ ਗੋਰਖ ਕਰ ਕੇ ਮੰਨਿਆ।
The Sannyasis considered him as Dattatreya and the Yogis as Guru Gorakhnath
जोगन गुर गोरख करि मान्यो ॥
ਰਾਮਾਨੰਦਬੈਰਾਗਿਨਜਾਨਾ॥
ਬੈਰਾਗੀਆਂ ਨੇ ਰਾਮਾਨੰਦ ਸਮਝਿਆ
रामानंद बैरागिन जाना ॥
ਮਹਾਦੀਨਤੁਰਕਨਪਹਚਾਨਾ॥੧੪੦॥
ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੇ ਹਜ਼ਰਤ ਮੁਹੰਮਦ ('ਮਹਾਦੀਨ') ਕਰ ਕੇ ਜਾਣਿਆ ॥੧੪੦॥
The Bairagis considered him as Ramanand and the Muslims as Muhammad.140. (This is a period-error).
महादीन तुरकन पहचाना ॥१४०॥
ਦੇਵਨਇੰਦ੍ਰਰੂਪਕਰਿਲੇਖਾ॥
ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਇੰਦਰ ਰੂਪ ਕਰ ਕੇ ਪਛਾਣਿਆ
देवन इंद्र रूप करि लेखा ॥
ਦੈਤਨਸੁੰਭਰਾਜਾਕਰਿਪੇਖਾ॥
ਅਤੇ ਦੈਂਤਾਂ ਨੇ ਰਾਜਾ ਸੁੰਭ ਕਰ ਕੇ ਵੇਖਿਆ।
The gods considered him as Indra and the demons as Shmbh
दैतन सुंभ राजा करि पेखा ॥
ਜਛਨਜਛਰਾਜਕਰਿਮਾਨਾ॥
ਯਕਸ਼ਾਂ ਨੇ ਯਕਸ਼ ਰਾਜਾ (ਕੁਬੇਰ) ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ
जछन जछ राज करि माना ॥
ਕਿਨ੍ਰਨਕਿਨ੍ਰਦੇਵਪਹਚਾਨਾ॥੧੪੧॥
ਅਤੇ ਕਿੰਨਰਾਂ ਨੇ ਕਿੰਨਰ ਰਾਜਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਛਾਣਿਆ ॥੧੪੧॥
The Yakshas and Kinnar thought of him as their king.141.
किन्रन किन्रदेव पहचाना ॥१४१॥
ਕਾਮਿਨਕਾਮਰੂਪਕਰਿਦੇਖ੍ਯੋ॥
ਕਾਮਨੀਆਂ ਨੇ ਕਾਮ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ।
कामिन काम रूप करि देख्यो ॥
ਰੋਗਨਰੂਪਧਨੰਤਰਪੇਖ੍ਯੋ॥
ਰੋਗੀਆਂ ਨੇ ਧਨੰਤਰੀ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ।
The lustful women considered him as the god of love and the diseases thought of him as the incarnation of Dhanvantri
रोगन रूप धनंतर पेख्यो ॥
ਰਾਜਨਲਖ੍ਯੋਰਾਜਅਧਿਕਾਰੀ॥
ਰਾਜਿਆਂ ਨੇ (ਉਸ ਨੂੰ) ਰਾਜ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸਮਝਿਆ
राजन लख्यो राज अधिकारी ॥
ਜੋਗਨਲਖ੍ਯੋਜੋਗੀਸਰਭਾਰੀ॥੧੪੨॥
ਅਤੇ ਜੋਗੀਆਂ ਨੇ ਵੱਡਾ ਜੋਗੀਸ਼੍ਵਰ ਮੰਨਿਆ ॥੧੪੨॥
The kings considered him as the Sovereign and the Yogis thought of him s the Supreme Yogi.142.
जोगन लख्यो जोगीसर भारी ॥१४२॥
ਛਤ੍ਰਨਬਡੋਛਤ੍ਰਪਤਿਜਾਨਾ॥
ਛਤ੍ਰੀਆਂ ਨੇ ਵੱਡਾ ਛਤ੍ਰਪਤੀ ਜਾਣਿਆ
छत्रन बडो छत्रपति जाना ॥
ਅਤ੍ਰਿਨਮਹਾਸਸਤ੍ਰਧਰਮਾਨਾ॥
ਅਤੇ ਯੋਧਿਆਂ ('ਅਤ੍ਰਿਨ') ਨੇ ਮਹਾਨ ਸ਼ਸਤ੍ਰਧਾਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਛਾਣਿਆ।
The Kshatriyas considered him the great canopied king and the wielders of arms and weapons thought of him as the great and powerful warrior
अत्रिन महा ससत्रधर माना ॥
ਰਜਨੀਤਾਸੁਚੰਦ੍ਰਕਰਿਲੇਖਾ॥
ਰਾਤ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਕਰ ਕੇ ਵੇਖਿਆ
रजनी तासु चंद्र करि लेखा ॥
ਦਿਨੀਅਰਕਰਿਤਿਹਦਿਨਅਵਿਰੇਖਾ॥੧੪੩॥
ਅਤੇ ਦਿਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰਿਆ ॥੧੪੩॥
The night considered him as moon and the day as sun.143.
दिनीअर करि तिह दिन अविरेखा ॥१४३॥
ਸੰਤਨਸਾਤਿਰੂਪਕਰਿਜਾਨ੍ਯੋ॥
ਸੰਤਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਂਤ ਰੂਪ ਕਰ ਕੇ ਜਾਣਿਆ
संतन साति रूप करि जान्यो ॥
ਪਾਵਕਤੇਜਰੂਪਅਨੁਮਾਨ੍ਰਯੋ॥
ਅਤੇ ਅਗਨੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤੇਜ ਵਜੋਂ ਅਨੁਮਾਨ ਕੀਤਾ।
The saints thought of him as manifestation of peace and the fire thought of him as effulgence
पावक तेज रूप अनुमान्रयो ॥
ਧਰਤੀਤਾਸੁਧਰਾਧਰਜਾਨਾ॥
ਧਰਤੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਰਬਤ ਕਰ ਕੇ ਸਮਝਿਆ
धरती तासु धराधर जाना ॥
ਹਰਣਿਏਣਰਾਜਪਹਿਚਾਨਾ॥੧੪੪॥
ਅਤੇ ਹਿਰਨੀਆਂ ਨੇ (ਉਸ ਨੂੰ) ਕਸਤੂਰੀ ਵਾਲਾ ਹਿਰਨ ('ਏਣਰਾਜ') ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਛਾਣਿਆ ॥੧੪੪॥
The earth considered him as a mountain and the does as the king of deer.144.
हरणि एणराज पहिचाना ॥१४४॥