ਦੁਖਦਾਹਤਸੰਤਨਕੇਆਯੋ॥
(ਤੂੰ) ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਦੁਖ (ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੋ ਹੀ) ਸਾੜਦਾ ਆਇਆ ਹੈਂ,
Thou hast been destroying the sufferings of the saints
दुख दाहत संतन के आयो ॥
ਦੁਖਦਾਹਨਪ੍ਰਭਤਦਿਨਕਹਾਯੋ॥੧੧॥
ਉਸ ਦਿਨ ਤੋਂ, ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ! (ਤੂੰ) 'ਦੁਖ-ਦਾਹਨ' ਅਖਾਉਂਦਾ ਹੈਂ ॥੧੧॥
Therefore Thou art called ‘Dukh-dahan’ (the destroyer of sufferings.11.
दुख दाहन प्रभ तदिन कहायो ॥११॥
ਚਉਪਈ॥
ਚੌਪਈ:
CHAUPAI
चउपई ॥
ਰਹਾਅਨੰਤਅੰਤਨਹੀਪਾਯੋ॥
(ਤੂੰ) ਅਨੰਤ (ਹੋ ਕੇ ਵਿਚਰ) ਰਿਹਾ ਹੈਂ (ਪਰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਤੇਰਾ) ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਹੈ,
Thou art Infinite and none could know Thy limits
रहा अनंत अंत नही पायो ॥
ਯਾਤੇਨਾਮੁਬਿਅੰਤਕਹਾਯੋ॥
ਤਾਂ ਤੇ (ਤੇਰਾ) ਨਾਂ 'ਬੇਅੰਤ' ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋਇਆ ਹੈ।
Therefore thou art called ‘Breant’ (the Boundless Lord)
या ते नामु बिअंत कहायो ॥
ਜਗਮੋਰੂਪਸਭਨਕੇਧਰਤਾ॥
ਜਗਤ ਵਿਚ (ਤੂੰ) ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਧਰਦਾ ਹੈਂ,
Thou createst the forms of all in the world
जग मो रूप सभन के धरता ॥
ਯਾਤੇਨਾਮੁਬਖਾਨੀਯਤਕਰਤਾ॥੧੨॥
ਇਸ ਲਈ (ਤੇਰਾ) ਨਾਂ 'ਕਰਤਾ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ॥੧੨॥
Therefore thou art called Creator.12.
या ते नामु बखानीयत करता ॥१२॥
ਚਉਪਈ॥
ਚੌਪਈ:
CHAUPAI
चउपई ॥
ਕਿਨਹੂੰਕਹੂੰਨਤਾਹਿਲਖਾਯੋ॥
(ਉਸ ਨੇ) ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ (ਆਪਣਾ ਆਪ) ਨਹੀਂ ਜਣਾਇਆ,
None hath been able to comprehend Thee,
किनहूं कहूं न ताहि लखायो ॥
ਇਹਕਰਨਾਮੁਅਲਖਕਹਾਯੋ॥
ਇਸ ਕਰਕੇ (ਉਸ ਦਾ) ਨਾਂ 'ਅਲਖ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
Therefore thou hast been called ‘Alakh’ (Incompre-hensible)
इह कर नामु अलख कहायो ॥
ਜੋਨਜਗਤਮੈਕਬਹੂੰਨਆਯਾ॥
(ਉਹ) ਕੋਈ ਜੂਨ ਧਾਰ ਕੇ ਜਗਤ ਵਿਚ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਆਇਆ,
Thou dost not take birth in the world
जोन जगत मै कबहूं न आया ॥
ਯਾਤੇਸਭੌਅਜੋਨਬਤਾਯਾ॥੧੩॥
ਇਸ ਲਈ ਸਭ ਨੇ (ਉਸ ਨੂੰ) 'ਅਜੋਨ' ਦਸਿਆ ਹੈ ॥੧੩॥
Therefore all called Thee ‘Ajon’ (Unborn).13.
या ते सभौ अजोन बताया ॥१३॥
ਚਉਪਈ॥
ਚੌਪਈ:
CHAUPAI
चउपई ॥
ਬ੍ਰਹਮਾਦਕਸਬਹੀਪਚਹਾਰੇ॥
ਬ੍ਰਹਮਾ ਆਦਿ ਸਾਰੇ (ਉਸ ਦਾ ਗੁਣ ਗਾਉਂਦੇ) ਥਕ ਗਏ ਹਨ,
Brahma and others have got tired in knowing Thy end
ब्रहमादक सब ही पचहारे ॥
ਬਿਸਨਮਹੇਸ੍ਵੁਰਕਉਨਬਿਚਾਰੇ॥
(ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ) ਵਿਸ਼ਣੂ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਕੌਣ ਵਿਚਾਰੇ ਹਨ।
Who are the helpless gods Vishnu and Shiva?
बिसन महेस्वुर कउन बिचारे ॥
ਚੰਦਸੂਰਜਿਨਕਰੇਬਿਚਾਰਾ॥
ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਨੂੰ (ਜਿਸ ਨੇ) ਵਿਚਾਰਪੂਰਵਕ ਸਿਰਜਿਆ ਹੈ,
The sun and moon also meditate on Thee
चंद सूर जिन करे बिचारा ॥
ਤਾਤੇਜਾਨੀਯਤਹੈਕਰਤਾਰਾ॥੧੪॥
ਇਸ ਲਈ (ਉਸ ਨੂੰ) 'ਕਰਤਾਰ' ਕਰ ਕੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ॥੧੪॥
Therefore Thou art known as the Creator.14.
ता ते जानीयत है करतारा ॥१४॥
ਚਉਪਈ॥
ਚੌਪਈ:
CHAUPAI
चउपई ॥
ਸਦਾਅਭੇਖਅਭੇਖੀਰਹਈ॥
(ਤੂੰ) ਸਦਾ ਭੇਖ ਰਹਿਤ ਹੈਂ ਅਤੇ ਅਭੇਖੀ ਹੀ ਰਹੇਂਗਾ।
Thou art ever guiseless, and shall be guiseless
सदा अभेख अभेखी रहई ॥
ਤਾਤੇਜਗਤਅਭੇਖੀਕਹਈ॥
ਇਸ ਲਈ ਜਗਤ (ਤੈਨੂੰ) 'ਅਭੇਖੀ' ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ।
Therefore the world calls Thee ‘Abhekhi’ (Guiseless)
ता ते जगत अभेखी कहई ॥
ਅਲਖਰੂਪਕਿਨਹੂੰਨਹਿਜਾਨਾ॥
(ਤੂੰ) ਅਲੱਖ ਰੂਪ ਹੈਂ, (ਅਜੇ ਤਕ) ਤੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਿਆ,
None knows Thy Invisible form
अलख रूप किनहूं नहि जाना ॥
ਤਿਹਕਰਜਾਤਅਲੇਖਬਖਾਨਾ॥੧੫॥
ਇਸ ਲਈ (ਤੂੰ) 'ਅਲੇਖ' ਕਰ ਕੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ॥੧੫॥
Therefore Thou art described as ‘Alekh’ (Incompre-hensible).15.
तिह कर जात अलेख बखाना ॥१५॥
ਚੌਪਈ॥
ਚੌਪਈ:
CHAUPAI
चौपई ॥
ਰੂਪਅਨੂਪਸਰੂਪਅਪਾਰਾ॥
(ਤੇਰਾ) ਰੂਪ ਅਨੂਪਮ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰੂਪ ਅਪਾਰ ਹੈ,
Thy beauty is unique and Thy forms are Innumerable
रूप अनूप सरूप अपारा ॥
ਭੇਖਅਭੇਖਸਭਨਤੇਨਿਆਰਾ॥
ਭੇਖ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨਿਆਰਾ ਹੈਂ।
Thou art distinctly separate from all guise and not committed to any faith or idea
भेख अभेख सभन ते निआरा ॥
ਦਾਇਕਸਭੋਅਜਾਚੀਸਭਤੇ॥
ਸਭ ਨੂੰ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈਂ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ (ਖ਼ੁਦ) ਅਜਾਚਕ ਹੈਂ,
Thou art the Universal Donor and Thou Thyself dost not beg
दाइक सभो अजाची सभ ते ॥
ਜਾਨਲਯੋਕਰਤਾਹਮਤਬਤੇ॥੧੬॥
ਤਦੋਂ ਤੋਂ ਅਸੀਂ (ਤੈਨੂੰ) 'ਕਰਤਾ' ਜਾਣ ਲਿਆ ਹੈ ॥੧੬॥
Therefore I have known Thee as the Creator.16.
जान लयो करता हम तब ते ॥१६॥
ਚੌਪਈ॥
ਚੌਪਈ:
CHAUPAI
चौपई ॥
ਲਗਨਸਗਨਤੇਰਹਤਨਿਰਾਲਮ॥
(ਤੂੰ) ਲਗਨ ਅਤੇ ਸਗਨ ਤੋਂ ਨਿਰਲੇਪ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈਂ,
Thou art not influenced by any omen or auspicious time
लगन सगन ते रहत निरालम ॥
ਹੈਯਹਕਥਾਜਗਤਮੈਮਾਲਮ॥
ਇਹ ਗੱਲ ਸਾਰੇ ਜਗਤ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ।
This fact is known to all the world
है यह कथा जगत मै मालम ॥
ਜੰਤ੍ਰਮੰਤ੍ਰਤੰਤ੍ਰਨਰਿਝਾਯਾ॥
(ਤੂੰ) ਜੰਤਰ ਮੰਤਰ ਤੰਤਰ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ
None of the Yantras, Mantras and Tantras please Thee
जंत्र मंत्र तंत्र न रिझाया ॥
ਭੇਖਕਰਤਕਿਨਹੂੰਨਹਿਪਾਯਾ॥੧੭॥
ਅਤੇ ਭੇਖ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ (ਤੈਨੂੰ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ॥੧੭॥
And none could realise Thee by adopting different guises.17.
भेख करत किनहूं नहि पाया ॥१७॥
ਚੌਪਈ॥
ਚੌਪਈ:
CHAUPAI
चौपई ॥
ਜਗਆਪਨਆਪਨਉਰਝਾਨਾ॥
ਜਗਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਉਲਝਿਆ ਪਿਆ ਹੈ,
All the world is engaged in its own interests
जग आपन आपन उरझाना ॥
ਪਾਰਬ੍ਰਹਮਕਾਹੂਨਪਛਾਨਾ॥
(ਇਸ ਲਈ) ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਿਆ।
And none comprehends the Transcendental Brahman
पारब्रहम काहू न पछाना ॥
ਇਕਮੜੀਅਨਕਬਰਨਵੇਜਾਂਹੀ॥
ਇਕ ਮੜ੍ਹੀਆਂ (ਪੂਜਦੇ ਹਨ ਅਤੇ) ਦੂਜੇ ਕਬਰਾਂ ਵਿਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ,
For Thy realization many go to the cremation ground and graveyards
इक मड़ीअन कबरन वे जांही ॥
ਦੁਹੂੰਅਨਮੈਪਰਮੇਸ੍ਵਰਨਾਹੀ॥੧੮॥
ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹੀਂ (ਥਾਈਂ) ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ॥੧੮॥
But the Lord is not there in both of them.18.
दुहूंअन मै परमेस्वर नाही ॥१८॥
ਚੌਪਈ॥
ਚੌਪਈ:
CHAUPAI
चौपई ॥
ਏਦੋਊਮੋਹਬਾਦਮੋਪਚੇ॥
ਇਹ (ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ) ਦੋਵੇਂ ਮੋਹ ਅਤੇ ਵਾਦ-ਵਿਵਾਦ ਵਿਚ ਉਲਝੇ ਹੋਏ ਹਨ।
Both of them (the Hindus and Muslims) are destroying themselves in attachments and in vain discussions and disputes
ए दोऊ मोह बाद मो पचे ॥
ਇਨਤੇਨਾਥਨਿਰਾਲੇਬਚੇ॥
ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪਰਮਸੱਤਾ ਨਿਰਾਲੀ ਹੈ (ਅਰਥਾਤ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਬਚੀ ਹੋਈ ਹੈ)।
But O Lord! Thou art distinctly separate from both of them
इन ते नाथ निराले बचे ॥
ਜਾਤੇਛੂਟਿਗਯੋਭ੍ਰਮਉਰਕਾ॥
ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨ ਤੋਂ ਭਰਮ ਮਿਟ ਗਿਆ ਹੈ,
He, with whose realization, the illusion of the mind is removed
जा ते छूटि गयो भ्रम उर का ॥
ਤਿਹੱਆਗੈਹਿੰਦੂਕਿਆਤੁਰਕਾ॥੧੯॥
ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਨਾ ਕੋਈ ਹਿੰਦੂ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਤੁਰਕ ॥੧੯॥
Before that Lord, none is a Hindu of a Muslim.19.
तिह आगै हिंदू किआ तुरका ॥१९॥
ਚੌਪਈ॥
ਚੌਪਈ:
CHAUPAI
चौपई ॥
ਇਕਤਸਬੀਇਕਮਾਲਾਧਰਹੀ॥
ਇਕ (ਪਾਸੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੇ) ਤਸਬੀ ਧਾਰਨ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ (ਪਾਸੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਨੇ) ਮਾਲਾ।
One of them wears a Tasbi (the rosary of Muslims) and the other one wears Mala (the rosary of a Hindu)
इक तसबी इक माला धरही ॥
ਏਕਕੁਰਾਨਪੁਰਾਨਉਚਰਹੀ॥
ਇਕ ਕੁਰਾਨ ਅਤੇ (ਦੂਜੇ) ਪੁਰਾਣ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ।
One of them recites the Quran and the other one reads Puranas
एक कुरान पुरान उचरही ॥
ਕਰਤਬਿਰੁੱਧਗਏਮਰਮੂੜਾ॥
ਆਪਸ ਵਿਚ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹੀ ਮੂਰਖ ਮਰ ਰਹੇ ਹਨ।
The adherents of both the religions are foolishly dying in opposing each other,
करत बिरुद्ध गए मर मूड़ा ॥
ਪ੍ਰਭਕੋਰੰਗੁਨਲਾਗਾਗੂੜਾ॥੨੦॥
(ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ) ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ (ਪ੍ਰੇਮ ਦਾ) ਗੂੜ੍ਹਾ ਰੰਗ ਨਹੀਂ ਚੜ੍ਹਿਆ ॥੨੦॥
And none of them is dyed in the love of the Lord.20.
प्रभ को रंगु न लागा गूड़ा ॥२०॥
ਚੌਪਈ॥
ਚੌਪਈ:
CHAUPAI
चौपई ॥
ਜੋਜੋਰੰਗਏਕਕੇਰਾਚੇ॥
ਜੋ ਜੋ ਇਕ (ਪਰਮ ਸੱਤਾ) ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਵਿਚ ਮਗਨ ਹੋ ਗਏ ਹਨ,
Those who are imbued in the love of the Lord,
जो जो रंग एक के राचे ॥
ਤੇਤੇਲੋਕਲਾਜਤਜਿਨਾਚੇ॥
ਉਹ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਲਾਜ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਉਠ ਕੇ (ਬ੍ਰਹਮ ਆਨੰਦ ਵਿਚ) ਝੂਮ ਰਹੇ ਹਨ।
They forsake their shyness and dance in ecstasy
ते ते लोक लाज तजि नाचे ॥
ਆਦਿਪੁਰਖਜਿਨਏਕੁਪਛਾਨਾ॥
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਕ ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲਿਆ ਹੈ,
Those who have recognized that Primal Purusha,
आदि पुरख जिन एकु पछाना ॥
ਦੁਤੀਆਭਾਵਨਮਨਮਹਿਆਨਾ॥੨੧॥
(ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ) ਦ੍ਵੈਤ ਭਾਵ ਨੂੰ ਮਨ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਲਿਆਂਦਾ ॥੨੧॥
The duality is destroyed form their hearts.21.
दुतीआ भाव न मन महि आना ॥२१॥
ਚੌਪਈ॥
ਚੌਪਈ:
CHAUPAI
चौपई ॥
ਜੋਜੋਭਾਵਦੁਤੀਅਮਹਿਰਾਚੇ॥
ਜਿਹੜੇ ਜਿਹੜੇ ਦ੍ਵੈਤ ਭਾਵ ਵਿਚ ਰੁਝੇ ਹੋਏ ਹਨ,
Those who are absorbed in duality,
जो जो भाव दुतीअ महि राचे ॥
ਤੇਤੇਮੀਤਮਿਲਨਤੇਬਾਚੇ॥
ਉਹ ਸਾਰੇ ਪਰਮ-ਮਿਤਰ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਹਨ।
They are far away from the union of the Lord. Their supreme friend
ते ते मीत मिलन ते बाचे ॥
ਏਕਪੁਰਖਜਿਨਨੈਕਪਛਾਨਾ॥
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਕ ਪੁਰਸ਼ ਨੂੰ ਜ਼ਰਾ ਜਿੰਨਾ ਵੀ ਪਛਾਣਿਆ ਹੈ,
They who have recognized the Supreme Purusha even a little,
एक पुरख जिन नैक पछाना ॥
ਤਿਨਹੀਪਰਮਤਤਕੱਹਜਾਨਾ॥੨੨॥
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹੀ ਪਰਮ-ਤਤ੍ਵ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲਿਆ ਹੈ ॥੨੨॥
They have Comprehended Him as the Supreme Essence.22.
तिनही परम तत कह जाना ॥२२॥
ਚੌਪਈ॥
ਚੌਪਈ:
CHAUPAI
चौपई ॥
ਜੋਗੀਸੰਨਿਆਸੀਹੈਜੇਤੇ॥
ਜਿੰਨੇ ਵੀ ਯੋਗੀਆਂ, ਸੰਨਿਆਸੀਆਂ,
All the Yogis and Sannyasis
जोगी संनिआसी है जेते ॥
ਮੁੰਡੀਆਮੁਸਲਮਾਨਗਨਕੇਤੇ॥
ਮੁੰਡੀਆਂ (ਸਰੇਵੜਿਆਂ) ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਦਲ ਹਨ,
All the ascetics and monks with shaven heads and Muslims
मुंडीआ मुसलमान गन केते ॥