ਪਉੜੀ੪
पउड़ी ४
ਪਉੜੀ ੪
ਕਿਸੇ ਵੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਛੂਹ ਕੇ ਮਹਾਨ ਕੋਸ਼ ਅਰਥ ਵੇਖੋ
ਸਾਵਣਿਵਣਹਰੀਆਵਲੇਵੁਠੈਸੁਕੈਅਕੁਜਵਾਹਾ।
ਸਾਵਣ ਦੇ ਵੱਸਣ ਨਾਲ ਬ੍ਰਿੱਛ ਹਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅੱਕ ਅਤੇ ਜਵਾਹਾਂ ਸੁੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
In the month of Savan, the whole forest becomes green but akk, a wild plant of sandy region ( Calatropis procera) and javah (a prickly plant used in medicine) go dry.
सावणि वण हरीआवले वुठै सुकै अकु जवाहा ।
ਤ੍ਰਿਪਤਿਬਬੀਹੇਸ੍ਵਾਂਤਿਬੂੰਦਸਿਪਅੰਦਰਿਮੋਤੀਉਮਾਹਾ।
ਬੰਬੀਹੇ (ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿਚ ਜੇ) ਸ੍ਵਾਂਤਿ ਨਿੱਛਤ੍ਰ ਦੀ ਬੂੰਦ ਪਵੇ ਤਾਂ (ਉਸ ਨੂੰ) ਤ੍ਰਿਪਤੀ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। (ਜੇਕਰ) ਸਿਪ ਵਿਚ ਪਵੇ ਤਾਂ (ਮੋਤੀ ਦਾ ਕੀੜਾ) ਖੁਸ਼ੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
Getting rain drops in the savanti nakstr (a special formation of stars in the sky) the rain bird (Paphia) gets satisfied and if the same drop falls in the mouth of a shell, it is transformed into a pearl.
त्रिपति बबीहे स्वांति बूंद सिप अंदरि मोती उमाहा ।
ਕਦਲੀਵਣਹੁਕਪੂਰਹੋਇਕਲਰਿਕਵਲੁਨਹੋਇਸਮਾਹਾ।
ਕੇਲੇ ਦੇ ਬੂਟੇ ਵਿਖੇ (ਸ੍ਵਾਂਤਿ ਬੂੰਦ) ਪਵੇ ਤਾਂ ਕਪੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰੰਤੂ ਕੱਲਰ ਵਿਖੇ ਕਵਲਾਂ ਦੀ ਰੌਣਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ।
In the banana fields, the same drop becomes camphor but on alkaline earth and lotus hat drop has no impact.
कदली वणहु कपूर होइ कलरि कवलु न होइ समाहा ।
ਬਿਸੀਅਰਮੁਹਿਕਾਲਕੂਟਹੋਇਧਾਤਸੁਪਾਤ੍ਰਕੁਪਾਤ੍ਰਦੁਰਾਹਾ।
(ਜੇਕਰ ਉਹ ਸ੍ਵਾਂਤਿ ਬੂੰਦ) ਸੱਪ ਦੇ ਮੂੰਹ ਪਵੇ ਤਾਂ 'ਕਾਲਕੂਟ' ਵਿਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, (ਗੱਲ ਕੀ) (ਸੁਪਾਤ੍ਰ ਕਹੀਏ) ਚੰਗੇ ਭਾਂਡੇ ਵਿਚ ਪਵੇ ਤਾਂ ਚੰਗੀ ਵਸਤੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੇਕਰ ਕੁਪਾਤ੍ਰ ਵਿਚ ਪਵੇ ਤਾਂ ਉਲਟੀ ਸ਼ੈ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ (ਹੁਣ ਪੰਜਵੀਂ ਤੁਕ ਤੋਂ ਲੈ ਸੱਤਵੀਂ ਤੀਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦੱਸਦੇ ਹਨ)
That drop, if it goes into the mouth of a snake, becomes deadly poison. Therefore, a thing given to a genuine and undeserving person has different effects.
बिसीअर मुहि कालकूट होइ धात सुपात्र कुपात्र दुराहा ।
ਸਾਧਸੰਗਤਿਗੁਰਸਬਦੁਸੁਣਿਸਾਂਤਿਨਆਵੈਉਭੈਸਾਹਾ।
ਸਾਧ ਸੰਗਤ (ਸਾਵਣ ਦੇ ਬੱਦਲ ਵਾਂਙੂ ਵਰਸਦੀ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ) ਗੁਰੂ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਸੁਣਕੇ (ਮਨਮੁਖ ਅੱਕ ਤੇ ਜਵਾਹਾਂ ਵਾਂਙੂ ਸੁਕਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂ ਜੋ) ਸ਼ਾਂਤਿ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਣ ਉਭੇ ਸਾਹ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
Likewise, those who are engrossed in the worldly delusions do not get peace even though they listen to the word of the Guru in the holy congregation.
साधसंगति गुर सबदु सुणि सांति न आवै उभै साहा ।
ਗੁਰਮੁਖਿਸੁਖਫਲੁਪਿਰਮਰਸੁਮਨਮੁਖਬਦਰਾਹੀਬਦਰਾਹਾ।
ਗੁਰਮੁਖ (ਚਾਤ੍ਰਿਕ ਅਰ ਸਿੱਪ ਵਾਂਙੂ ਹਨ) ਸੁਖ ਫਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਰਸ ਪਾਕੇ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹਨ, ਮਨਮੁਖ ('ਬਦਰਾਹੀ') ਵਿਕਾਰੀ ਹਨ, ਵਿਕਾਰਾਂ ਵੱਲ ਹੀ ਦੌੜਦੇ ਹਨ।
The gurmukh attains the pleasure fruit of the love of the Lord, but manmukh, the mind orientated one, goes on following the evil path.
गुरमुखि सुख फलु पिरम रसु मनमुख बदराही बदराहा ।
ਮਨਮੁਖਟੋਟਾਗੁਰਮੁਖਲਾਹਾ੪।।
(ਇਸ ਲਈ) ਮਨਮੁਖਾਂ ਨੂੰ ਘਾਟਾ ਹੈ ਅਰ ਗੁਰਮੁਖਾਂ ਨੂੰ ਲਾਭ (ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ)।
Manmukh always suffers loss whereas the Gurmukh earns profit.
मनमुख टोटा गुरमुख लाहा ।४।
GURBANI.WORLD