GURBANI.WORLD

ਸਕਲ ਬਨਾਸਪਤੀ ਬਿਖੈ ਦ੍ਰੁਮ ਦੀਰਘ ਦੁਇ ਨਿਹਫਲ ਭਏ ਬੂਡੇ ਬਹੁਤ ਬਡਾਈ ਕੈ ।

ਕਬਿਤ ਸਵਯੇ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਜੀ ਅੰਗ 307
Reading
ਕਿਸੇ ਵੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਛੂਹ ਕੇ ਮਹਾਨ ਕੋਸ਼ ਅਰਥ ਵੇਖੋ
LINE 01
ਸਕਲਬਨਾਸਪਤੀਬਿਖੈਦ੍ਰੁਮਦੀਰਘਦੁਇਨਿਹਫਲਭਏਬੂਡੇਬਹੁਤਬਡਾਈਕੈ।
ਸਭ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਬਨਰਾਉ ਬੂਟੇ ਬਿਰਛ ਆਦਿ ਵਿਚੋਂ ਦੋ ਬਿਰਛ ਬਹੁਤ ਵਡੇ ਹਨ ਇਕ ਸਿੰਬਲ ਤੇ ਦੂਸਰੇ ਵਾਂਸ ਪਰ ਇਹ ਅਪਣੀ ਬਹੁਤ ਬਡਾਈ ਉਚਾਈ ਤੇ ਪਸਰਾਉ ਵਿਚ ਬੂਡੇ = ਡੁਬੈ ਹੋਏ ਮਗਨ ਹੋਣ ਕੈ ਕਰ ਕੇ ਅਫਲ ਹੀ ਬਣੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
Amongst all the vegetation, both Silk cotton (Simhal) and Bamboo are the tallest but feeling proud of their size and greatness, they remain failures.
सकल बनासपती बिखै द्रुम दीरघ दुइ निहफल भए बूडे बहुत बडाई कै ।
LINE 02
ਚੰਦਨਸੁਬਾਸਨਾਕੈਸੇਂਬੁਲਸੁਬਾਸਹੋਤਬਾਂਸੁਨਿਰਗੰਧਬਹੁਗਾਂਠਨੁਢਿਠਾਈਕੈ।
ਹਾਂ! ਸਿੰਗਲ ਦਾ ਬਿਰਛ ਚੰਨਣ ਦੀ ਸਮੀਪਤਾ ਹੁੰਦਿਆਂ ਕਦਾਚਿਤ ਪੌਣ ਦੇ ਊਰਧਗਾਮੀ ਹੋ ਚਲਣ ਸਮੇਂ ਓਸ ਦੀ ਸੁਬਾਸਨਾ ਕੈ ਸੁਗੰਧੀ ਨਾਲ ਸੁਬਾਸ ਹੋਤ ਸੁੰਦਰ ਲਪਟਾਂ ਵਾਲਾ ਚੰਨਣ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਬਹੁਤੀਆਂ ਗੰਢਾਂ ਦੀ ਢੀਠਤਾ ਦਿੜ੍ਹਤਾ ਕਾਰਣ ਵਾਂਸ ਸਦੀਵ ਕਾਲ ਨਿਰਗੰਧ = ਬਾਸਨਾ ਮਹਿਕ ਤੋਂ ਵੰਜਿਆ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
At least a Silk cotton tree do acquire some fragrance from a Sandalwood tree but due to the obstinacy of the knots, a Bamboo tree remains bereft of Sandalwood smell.
चंदन सुबासना कै सेंबुल सुबास होत बांसु निरगंध बहु गांठनु ढिठाई कै ।
LINE 03
ਸੇਂਬਲਕੇਫਲਤੂਲਖਗਮ੍ਰਿਗਛਾਇਆਤਾਕੈਬਾਂਸੁਤਉਬਰਨਦੋਖੀਜਾਰਤਬੁਰਾਈਕੈ।
ਸਿੰਬਲ ਦੇ ਫਲਾਂ ਦੀ ਤੂਲ ਰੂੰ ਖਗ = ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਕ੍ਰੀੜਾ ਕਲੋਲ ਦੀ ਕਾਰਣ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤੇ ਤਾਂ ਕੈ ਤਿਸ ਦੀ ਛਾਇਆ ਨੂੰ ਪਸ਼ੂ ਪੰਛੀ ਮਾਣਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿੰਤੂ ਵਾਂਸ ਤਾਂ ਬਰਨ = ਰੰਗ ਹੀ ਰੰਗ ਦਿਖਾਵੇ ਦਾ ਰਖਦਾ ਹੈ, ਉਞੇ ਦੋਖੀ ਵਿਕਾਰੀ = ਵਿਗਾੜ ਕਰਣ ਹਾਰਾ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਕਰ ਕੇ ਸਾੜ ਸੁੱਟਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਣ ਹਾਰਾ ਹੈ ਅਥਵਾ ਆਪਣੇ ਹੀ ਬਰਨ ਬੰਸ ਦਾ ਦੋਖੀ ਘਾਤੀ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਕੈ ਬੁਰੇ ਸੁਭਾਵ ਕਾਰਣ ਆਪਣੇ ਸਜਾਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
The cotton of the Silk cotton tree is put to use. The vast expanse of the tree provides shade for birds and other animals, but a Bamboo is family destroyer and due to its evil nature, it burns the other Bamboos that it rubs with.
सेंबल के फल तूल खग म्रिग छाइआ ता कै बांसु तउ बरन दोखी जारत बुराई कै ।
LINE 04
ਤੈਸੇਹੀਅਸਾਧਸਾਧਹੋਤਿਸਾਧਸੰਗਤਿਕੈਤ੍ਰਿਸਟੈਨਗੁਰਗੋਪਿਦ੍ਰੋਹਗੁਰਭਾਈਕੈ੩੦੭।।
ਬਸ ਇਸੇ ਭਾਂਤ ਹੀ ਅਸਾਧ ਅਸਿੱਖ ਜਿਸ ਨੇ ਗੁਰ ਦੀਖ੍ਯਾ ਲੈ ਕੇ ਅਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਾਧ੍ਯਾ, ਸਾਧ ਸੰਗਤ ਗੁਰਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ ਕਰ ਕੇ ਸਾਧ ਹੋਤ ਸਾਧ੍ਯਾ ਹੋਯਾ ਗੁਰੂ ਕਾ ਸਿੱਖ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪ੍ਰੰਤੂ ਗੁਰ ਗੋਪ -ਗੁਰੂ ਵਾਲਾ ਸਿੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੋਯਾ ਭੀ, ਜੋ ਅਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੁਕੌਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਪਰੋਂ ਸਿੱਖ ਤੇ ਅੰਦਰੋਂ ਅਸਿੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੋਯਾ ਗੁਰਭਾਈਆਂ ਨਾਲ ਧਰੋਹ ਕਮੌਂਦਾ ਹੈ, ਤ੍ਰਿਸਟੈ ਨ ਟਿਕਿਆ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਚੈਨ ਕਰਾਰ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕੇਗਾ- ਚੁਰਾਸੀ ਦੇ ਗੇੜ ਵਿਚ ਗਿੜੀਂਦਾ ਹੀ ਰਹੇਗਾ ॥੩੦੭॥
Similarly an apostate Sikh becomes an obedient of the Guru by obtaining his sermons and enjoying the company of godly persons. But one who turns his face despite belonging to Guru, who is guilty of doing wrong to his Guru-brothers pushed around from door
तैसे ही असाध साध होति साधसंगति कै त्रिसटै न गुर गोपि द्रोह गुरभाई कै ।३०७।
GURBANI.WORLD