ਪਾਹਨ ਕੀ ਰੇਖ ਆਦਿ ਅੰਤਿ ਨਿਰਬਾਹੁ ਕਰੈ ਟਰੈ ਨ ਸਨੇਹੁ ਸਾਧ ਬਿਗ੍ਰਹੁ ਅਸਾਧ ਕੋ ।

ਕਬਿਤ ਸਵਯੇ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਜੀ ਅੰਗ 383
Reading
ਕਿਸੇ ਵੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਛੂਹ ਕੇ ਮਹਾਨ ਕੋਸ਼ ਅਰਥ ਵੇਖੋ
LINE 01
ਪਾਹਨਕੀਰੇਖਆਦਿਅੰਤਿਨਿਰਬਾਹੁਕਰੈਟਰੈਨਸਨੇਹੁਸਾਧਬਿਗ੍ਰਹੁਅਸਾਧਕੋ।
ਪੱਥਰ ਦੀ ਲੀਕ ਜੀਕੂੰ ਆਦਿ ਅੰਤ ਪ੍ਰਯੰਤ ਨਿਰਬਾਹ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਰਥਾਤ ਜੀਕੂੰ ਪੱਥਰ ਉਪਰ ਲੀਕ ਪਾਈ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਜਦ ਤਕ ਉਹ ਪੱਥਰ ਆਪ ਛਿੰਨ ਭਿੰਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਵੇ ਤਦ ਤਕ ਨਹੀਂ ਮਿਟਿਆ ਕਰਦੀ, ਤੀਕੂੰ ਹੀ ਸਾਧ ਭਲੇ ਪੁਰਖ ਦਾ ਸਨੇਹ ਪ੍ਯਾਰ ਅਤੇ ਅਸਾਧ ਭੈੜੇ ਦਾ ਬਿਗ੍ਰਹ ਵੈਰ ਵਿਰੋਧ ਯਾ ਹਠ ਭੀ ਟਾਲਿਆ ਕਦੀ ਨਹੀਂ ਟਲ ਸਕਦਾ ਸਿਰਾਂ ਪ੍ਰਯੰਤ ਤੁਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
Just as a line drawn on a stone cannot be effaced and lasts till the stone perishes, so is the love of holy men with the Lord's feet and of vicious persons with evil.
पाहन की रेख आदि अंति निरबाहु करै टरै न सनेहु साध बिग्रहु असाध को ।
LINE 02
ਜੈਸੇਜਲਮੈਲਕੀਰਧੀਰਨਧਰਤਿਤਤਅਧਮਕੀਪ੍ਰੀਤਿਅਉਬਿਰੁਧਜੁਧਸਾਧਕੋ।
ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਣੀ ਅੰਦਰ ਲਕੀਰ ਪਾਈ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਤਤ ਸੋ ਉਹ ਧੀਰ ਟਿਕਾਉ ਨਹੀਂ ਧਾਰ ਸਕ੍ਯਾ ਕਰਦੀ ਖਿਚੀਂਦੀ ਖਿਚੀਂਦੀ ਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਧਮ ਨੀਚ ਦੀ ਪ੍ਰੀਤ ਅਤੇ ਸਾਧ ਦਾ ਕਿਸੇ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚ ਜੁੱਧ ਲੜਾਈ ਸਮਝੋ ਭਾਵ ਨੀਚ ਦੀ ਪ੍ਰੀਤੀ ਤੇ ਭਲੇ ਦਾ ਵੈਰ ਵਿਰੋਧ ਛਿਣ ਭਰ ਭੀ ਨਹੀਂ ਟਿਕੇ ਰਹਿ ਸਕ੍ਯਾ ਕਰਦੇ।
Just as line drawn on water does not last for a moment, so does the love of a wicked person and opposition or discord of a noble man vanishes in a wink.
जैसे जल मै लकीर धीर न धरति तत अधम की प्रीति अउ बिरुध जुध साध को ।
LINE 03
ਥੋਹਰਿਉਖਾਰੀਉਪਕਾਰੀਅਉਬਿਕਾਰੀਸਹਜਿਸੁਭਾਵਸਾਧਅਧਮਉਪਾਧਕੋ।
ਫੇਰ ਜੀਕੂੰ ਥੋਹਰ ਤੇ ਉਖਾਰੀ ਗੰਨਾ ਉਹ ਬਿਕਾਰੀ ਦੁਖ ਦੇਣ ਵਿਗਾੜ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਇਹ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਭਲਾ ਕਰਨ ਸੁਖ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤੀਕੂੰ ਹੀ ਅਧਮ ਉਪਾਧ ਕੋ ਸੁਭਾਵ ਨੀਚ ਦਾ ਸੁਭਾਵ ਉਪਾਧ ਦੰਗਾ ਖੜੇ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਧ ਕੋ ਸਹਜਿ ਸੁਭਾਵ ਉਤਮ ਪੁਰਖ ਦਾ ਸਹਿਜ = ਸੁਖ ਦੇਣ ਹਾਰਾ ਵਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਾਲਾ ਸੁਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
Just as cactus is painful due to its thorns and sugarcane is comforting and pleasant for its sweet juice, so is the temperament of an evil person who raises unpleasant situations while a saintly person remains peaceful and Endeavours to spread peace and h
थोहरि उखारी उपकारी अउ बिकारी सहजि सुभाव साध अधम उपाध को ।
LINE 04
ਗੁੰਜਾਫਲਮਾਨਕਸੰਸਾਰਿਤੁਲਾਧਾਰਿਬਿਖੈਤੋਲਿਕੈਸਮਾਨਿਮੋਲਅਲਪਅਗਾਧਿਕੋ੩੮੩।।
ਸੰਸਾਰ ਅੰਦਰ ਰੱਤਕਾਂ ਦੇ ਬੂਟੇ ਦਾ ਫਲ ਰੱਤੀ, ਅਤੇ ਮਾਨਕ ਮਣੀਆਂ ਹੀਰੇ ਪੰਨੇ ਆਦਿ ਦੀ ਚੂਨੀ ਯਾ ਨਗੀਨਾ, ਤੁਲਾਧਾਰ ਤਥੜੀ ਵਿਖੇ ਇਕੋ ਜੇਹਾ ਤੋਲ ਤੁਲੀਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਮੋਲ ਕੋ ਮੁੱਲ ਦੀ ਖਾਤਰ ਰੱਤੀ ਅਲਪ = ਥੋੜੀ ਕੀਮਤ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਰੁ ਮਾਨਕ ਅਗਾਧ ਬੇਸ਼ੁਮਾਰ ਅਸੰਖਾਂ ਦੇ ਮੁੱਲ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਐਸਾ ਹੀ ਸਾਧ ਅਸਾਧ ਸ਼ਕਲੋਂ ਸੂਰਤੋਂ ਇਕ ਸ੍ਰੀਖੇ ਦਿਸ੍ਯਾ ਭਾਸ੍ਯਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿੰਤੂ ਜਿਸ ਵੇਲੇ ਸੰਗਤ ਮੇਲੇ ਦਾ ਵਾਹ ਪਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਓਨਾਂ ਦੇ ਹੀਲ ਪ੍ਯਾਜ਼ ਦੀਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗ੍ਯਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ॥੩੮੩॥
Just as a ruby and a seed of Abrus Precatorius (Ratti) both being red in colour may look alike but the seed of Abrus Precatorius (Ratti) is insignificant in value as compared to ruby. Similarly a noble and an evil person may look same but an evil person i
गुंजाफल मानक संसारि तुलाधारि बिखै तोलि कै समानि मोल अलप अगाधि को ।३८३।
GURBANI.WORLD