ਜੈਸੇਕੁਲਾਬਧੂਗੁਰਜਨਮੈਘੂਘਟਪਟਸਿਹਜਾਸੰਜੋਗਸਮੈਅੰਤਰੁਨਪੀਅਸੈ।
ਜਿਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਕੁਲਾ ਬਧੂ ਘਰ ਦੀ ਨੂੰਹ ਗੁਰ ਜਨ ਜਠੇਰਿਆਂ = ਵਡੇਰਿਆਂ = ਸੱਸ ਸੌਹਰੇ ਆਦਿਕਾਂ ਵਿਖੇ, ਪੀਅ ਸੈ ਪਤੀ ਪਾਸੋਂ ਘੁੰਡ ਦਾ ਪੜਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪ੍ਰੰਤੂ ਸਿਹਜਾ ਸੰਜੋਗ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅੰਤਰ ਪੜਦਾ ਵਿੜ ਵਿੱਥ ਨਹੀਂ ਰਖਦੀ ਭਰਤਾ ਕੋਲੋਂ।
Just as a daughter-in-law covers herself with veil in front of the elders of the house, but keeps no distance from her husband at the time of sharing his bed;
जैसे कुला बधू गुर जन मै घूघट पट सिहजा संजोग समै अंतरु न पीअ सै ।
ਜੈਸੇਮਣਿਅਛਤਕੁਟੰਬਹੀਸਹਿਤਅਹਿਬੰਕਤਨਸੂਧੋਬਿਲਪੈਸਤਹੁਇਜੀਅਸੈ।
ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਣੀ ਅਛਤ ਮਣਕੇ ਦੇ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦਿਆਂ ਭੀ, ਅਹਿ ਸੱਪ ਅਪਣੇ ਟੱਬਰ ਵਿਚ ਕੋੜਮੇ ਸਮੇਤ ਬੰਕ ਤਨ ਟੇਢਾ ਸਰੀਰ ਕੁੰਡਲ ਹੀ ਮਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰੰਤੂ ਬਿਲ ਪੈਸਤ ਖੁੱਡ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਪੌਂਦਿਆਂ = ਧਸਦਿਆਂ ਹੋਯਾਂ ਸੂਧੋ ਸੱਧਾ ਹੋ ਕੇ ਸਰਲਤਾ ਭਾਵ ਨਾਲ 'ਜੀਅ ਸੈ' ਇਕ ਨਿਕੱਲਾ ਮਾਤ੍ਰ ਹੀ ਹੁਇ ਹੋਯਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
Just as a snake remains crooked when with female snake and his family, but becomes straight when it enters in the burrow;
जैसे मणि अछत कुटंब ही सहित अहि बंक तन सूधो बिल पैसत हुइ जीअ सै ।
ਮਾਤਾਪਿਤਾਅਛਤਨਬੋਲੈਸੁਤਬਨਿਤਾਸੈਪਾਛੇਕੈਦੈਸਰਬਸੁਮੋਹਸੁਤਤੀਅਸੈ।
ਐਸਾ ਹੀ ਫੇਰ ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ ਦੇ ਅਛਤ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੇ ਭਾਵ ਸਾਮਨੇ ਪੁਤ੍ਰ ਅਪਣੀ ਇਸਤ੍ਰੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬੋਲ੍ਯਾ ਕਰਦਾ ਬਚਨ ਬਿਲਾਸ ਕਰਦਾ ਪ੍ਰੰਤੂ ਪਿਛੋਂ ਦੀ ਓਹੋ ਪੁਤ੍ਰ ਹੀ ਮੋਹ ਮਮਤਾ ਪ੍ਯਾਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਯਾ ਹੋਯਾ ਦਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਰਬੰਸ ਹੀ ਜੋ ਕੁਛ ਭੀ ਓਸ ਦੇ ਪਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤ੍ਰੀਤਮ ਤਾਂਈਂ।
Just as a son avoids talking to his wife in front of his parents, but when alone showers all his love upon her,
माता पिता अछत न बोलै सुत बनिता सै पाछे कै दै सरबसु मोह सुत तीअ सै ।
ਲੋਗਨਮੈਲੋਗਾਚਾਰਗੁਰਮੁਖਿਏਕੰਕਾਰਸਬਦਸੁਰਤਿਉਨਮਨਮਨਹੀਅਸੈ੪੧।।
ਐਸਾ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਪ੍ਰਵਾਰ ਵਾ ਭਾਈ ਚਾਰੇ ਆਦਿ ਵਿਚ ਤਾਂ ਜੀਕੂੰ ਜੀਕੂੰ ਲੋਕਾਚਾਰੀ ਦਾ ਵਿਹਾਰ ਵਾਹ ਪਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤੀਕੂੰ ਤੀਕੂੰ ਹੀ ਵਰਤਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿੰਤੂ ਵੈਸੇ ਗੁਰਮੁਖ ਗੁਰੂ ਕਾ ਸਿੱਖ ਏਕੰਕਾਰ ਇਕ ਆਕਾਰ ਮਾਤ੍ਰ ਨਰੋਲ ਸਿੱਖ ਹੀ ਹੋਯਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਰੁ ਮਨ ਚਿੱਤ ਕਰ ਕੇ ਸ਼ਬਦ ਵਿਖੇ ਸੁਰਤਿ ਓਸ ਦੀ ਉਨਮਨ ਮਗਨ ਹੋਈ ਪਰਚੀ ਹੋਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ॥੪੧॥
Similarly a devoted Sikh appears worldly among others but having attached his mind with Guru's word, he rises spiritually and realises the Lord. Quintessence: One may maintain oneself as a worldly person outwardly but inwardly one keeps oneself attached w
लोगन मै लोगाचार गुरमुखि एकंकार सबद सुरति उनमन मन हीअ सै ।४१।