ਸਕਲਕਟੇਭਟਕਟਕਕੇਪਾਇਕਰਥਹੈਕੁੰਭ॥
ਫੌਜ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੂਰਮੇ-ਪੈਦਲ, ਰਥਾਂ, ਘੋੜਿਆਂ ਅਤੇ ਹਾਥੀਆਂ ਤੇ ਸਵਾਰ ਮਾਰੇ ਗਏ ਹਨ।
“All the warriors of the army, those on foot, on chariots, horses and elephants have been killed.”,
सकल कटे भट कटक के पाइक रथ है कुंभ ॥
ਯੌਸੁਨਿਬਚਨਅਚਰਜਹ੍ਵੈਕੋਪਕੀਓਨ੍ਰਿਪਸੁੰਭ॥੧੦੪॥
ਇਹ ਬਚਨ ਸੁਣ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋਏ ਰਾਜੇ ਸੁੰਭ ਨੇ ਕ੍ਰੋਧ ਕੀਤਾ ॥੧੦੪॥
Hearing these words and in astonishment, the king Sumbh became furious.104.,
यौ सुनि बचन अचरज ह्वै कोप कीओ न्रिप सुंभ ॥१०४॥
ਚੰਡਮੁੰਡਦ੍ਵੈਦੈਤਤਬਲੀਨੇਸੁੰਭਿਹਕਾਰਿ॥
ਸੁੰਭ ਨੇ ਤਦ ਚੰਡ ਅਤੇ ਮੁੰਡ ਨਾਂ ਦੇ ਦੋਹਾਂ ਦੈਂਤਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾ ਲਿਆ,
Then the king called two demons Chand and Mund,
चंड मुंड द्वै दैत तब लीने सुंभि हकारि ॥
ਚਲਿਆਏਨ੍ਰਿਪਸਭਾਮਹਿਕਰਿਲੀਨੇਅਸਿਢਾਰ॥੧੦੫॥
(ਜੋ) ਰਾਜੇ ਦੀ ਸਭਾ ਵਿਚ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਤਲਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਢਾਲਾਂ ਲੈ ਕੇ ਆ ਗਏ ॥੧੦੫॥
Who came in the king’s court, holding sword and shield in their hands. 105.,
चलि आए न्रिप सभा महि करि लीने असि ढार ॥१०५॥
ਅਭਬੰਦਨਦੋਨੋਕੀਓਬੈਠਾਏਨ੍ਰਿਪਤੀਰਿ॥
ਦੋਹਾਂ ਨੇ (ਰਾਜੇ ਨੂੰ) ਪ੍ਰਨਾਮ ('ਅਭਬੰਦਨ') ਕੀਤਾ, ਰਾਜੇ ਨੇ (ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ) ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਬਿਠਾ ਲਿਆ
Both of them bowed in obeisance to the king, who asked them to sit near him.,
अभबंदन दोनो कीओ बैठाए न्रिप तीरि ॥
ਪਾਨਦਏਮੁਖਤੇਕਹਿਓਤੁਮਦੋਨੋਮਮਬੀਰ॥੧੦੬॥
ਅਤੇ ਪਾਨ (ਦਾ ਬੀੜਾ) ਦਿੰਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਮੁਖ ਤੋਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੋਵੇਂ ਮੇਰੇ ਬਲਵਾਨ ਯੋਧਾ ਹੋ ॥੧੦੬॥
And presenting them the seasoned and folded betel leaf, he uttered thus from his mouth, “Both of you are great heroes.”106.
पान दए मुख ते कहिओ तुम दोनो मम बीर ॥१०६॥
ਨਿਜਕਟਕੋਫੈਂਟਾਦਇਓਅਰੁਜਮਧਰਕਰਵਾਰ॥
(ਰਾਜੇ ਨੇ) ਆਪਣਾ ਕਮਰ-ਕੱਸਾ ਅਤੇ ਕਟਾਰ ਤੇ ਤਲਵਾਰ (ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ) ਦਿੱਤੀਆਂ
The king gave them his waist-girdle, dagger and sword (and said),
निज कट को फैंटा दइओ अरु जमधर करवार ॥
ਲਿਆਵਹੁਚੰਡੀਬਾਧਕੈਨਾਤਰਡਾਰੋਮਾਰ॥੧੦੭॥
(ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ) ਚੰਡੀ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹ ਲਿਆਓ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਮਾਰ ਦਿਓ ॥੧੦੭॥
“Arrest and bring Chandi otherwise kill her.”107.,
लिआवहु चंडी बाध कै नातर डारो मार ॥१०७॥
ਸ੍ਵੈਯਾ॥
ਸ੍ਵੈਯਾ:
SWAYYA,
स्वैया ॥
ਕੋਪਚੜੇਰਨਿਚੰਡਅਉਮੁੰਡਸੁਲੈਚਤੁਰੰਗਨਸੈਨਭਲੀ॥
ਚੰਡ ਅਤੇ ਮੁੰਡ ਕ੍ਰੋਧਵਾਨ ਹੋ ਕੇ ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਚਤੁਰੰਗਨੀ ਸੈਨਾ ਲੈ ਕੇ (ਚੰਡੀ ਨਾਲ) ਯੁੱਧ ਕਰਨ ਲਈ (ਚੜ੍ਹ ਚਲੇ)।
Chand and Mund, with great ire, marched towards the battlefield, alongwith four types of fine army.,
कोप चड़े रनि चंड अउ मुंड सु लै चतुरंगन सैन भली ॥
ਤਬਸੇਸਕੇਸੀਸਧਰਾਲਰਜੀਜਨੁਮਧਿਤਰੰਗਨਿਨਾਵਹਲੀ॥
ਤਦ ਸ਼ੇਸ਼ਨਾਗ ਦੇ ਸਿਰ ਉਪਰਲੀ ਧਰਤੀ ਡੋਲ ਗਈ ਮਾਨੋ ਨਦੀ ('ਤਰੰਗਨਿ') ਵਿਚ ਬੇੜੀ ਡੋਲਦੀ ਹੋਵੇ।
At that time, the earth shook on the head of Sheshnaga like the boat in the stream.,
तब सेस के सीस धरा लरजी जनु मधि तरंगनि नाव हली ॥
ਖੁਰਬਾਜਨਧੂਰਉਡੀਨਭਿਕੋਕਵਿਕੇਮਨਤੇਉਪਮਾਨਟਲੀ॥
ਘੋੜਿਆਂ ਦੇ ਖੁਰਾਂ ਨਾਲ ਆਕਾਸ਼ ਵਲ ਉਡੀ ਧੂੜ (ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ) ਕਵੀ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚੋਂ ਉਪਮਾ ਦੇਣ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਦੂਰ ਨਾ ਹੋਇਆ;
The dust which rose towards the sky with the hooves of the horses, the poet firmly imagined in his mind,
खुर बाजन धूर उडी नभि को कवि के मन ते उपमा न टली ॥
ਭਵਭਾਰਅਪਾਰਨਿਵਾਰਨਕੋਧਰਨੀਮਨੋਬ੍ਰਹਮਕੇਲੋਕਚਲੀ॥੧੦੮॥
ਮਾਨੋ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅਪਾਰ ਭਾਰ ਨੂੰ ਉਤਾਰਨ ਲਈ ਧਰਤੀ ਬ੍ਰਹਮ-ਲੋਕ ਨੂੰ ਚਲੀ ਹੋਵੇ ॥੧੦੮॥
That the earth is going towards the city of God in order to supplicate for the removal of its enormous burden.108.,
भव भार अपार निवारन को धरनी मनो ब्रहम के लोक चली ॥१०८॥
ਦੋਹਰਾ॥
ਦੋਹਰਾ:
DOHRA,
दोहरा ॥
ਚੰਡਮੁੰਡਦੈਤਨਦੁਹੂੰਸਬਨਪ੍ਰਬਲਦਲੁਲੀਨ॥
ਚੰਡ ਅਤੇ ਮੁੰਡ ਦੋਹਾਂ ਦੈਂਤਾਂ ਨੇ (ਆਪਣੇ ਨਾਲ) ਬਲਵਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬਲ ਸੂਰਮਿਆਂ ਦਾ ਦਲ ਲੈ ਲਿਆ।
Both the demons Chand and Mund took a great army of warriors with them.,
चंड मुंड दैतन दुहूं सबन प्रबल दलु लीन ॥
ਨਿਕਟਿਜਾਇਗਿਰਘੇਰਿਕੈਮਹਾਕੁਲਾਹਲਕੀਨ॥੧੦੯॥
ਪਰਬਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾ ਕੇ ਘੇਰਾ ਪਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਖੂਬ ਹੱਲਾ-ਗੁੱਲਾ ਮਚਾ ਦਿੱਤਾ ॥੧੦੯॥
On reaching near the mountain, they besieged it and raised great furore.109.,
निकटि जाइ गिर घेरि कै महा कुलाहल कीन ॥१०९॥
ਸ੍ਵੈਯਾ॥
ਸ੍ਵੈਯਾ:
SWAYYA,
स्वैया ॥
ਜਬਕਾਨਸੁਨੀਧੁਨਿਦੈਤਨਕੀਤਬਕੋਪੁਕੀਓਗਿਰਜਾਮਨਮੈ॥
ਜਦ ਦੈਂਤਾਂ ਦਾ ਰੌਲਾ ਕੰਨਾਂ ਨਾਲ ਸੁਣਿਆ ਤਾਂ ਦੁਰਗਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿਚ ਕ੍ਰੋਧ ਕੀਤਾ।
When the goddess heard the tumult of demons, she was filled with great rage in her mind.,
जब कान सुनी धुनि दैतन की तब कोपु कीओ गिरजा मन मै ॥
ਚੜਿਸਿੰਘਸੁਸੰਖਬਜਾਇਚਲੀਸਭਿਆਯੁਧਧਾਰਤਬੈਤਨਮੈ॥
ਤਦੋਂ ਸ਼ਰੀਰ ਉਤੇ ਸਾਰੇ ਅਸਤ੍ਰ-ਸ਼ਸਤ੍ਰ ਸਜਾ ਕੇ, ਸੰਖ ਵਜਾਉਂਦੀ ਹੋਈ ਸ਼ੇਰ ਉਤੇ ਚੜ੍ਹ ਕੇ (ਯੁੱਧ ਲਈ ਵਧ) ਚਲੀ।
She moved immediately, riding on her lion, blowing her conch and carrying all the weapons on her body.,
चड़ि सिंघ सु संख बजाइ चली सभि आयुध धार तबै तन मै ॥
ਗਿਰਤੇਉਤਰੀਦਲਬੈਰਨਕੈਪਰਯੌਉਪਮਾਉਪਜੀਮਨਮੈ॥
ਪਰਬਤ ਤੋਂ ਉਤਰ ਕੇ ਵੈਰੀਆਂ ਦੇ ਦਲ ਉਤੇ (ਇੰਜ) ਪਈ ਜਿਸ ਦੀ ਉਪਮਾ (ਮੇਰੇ) ਮਨ ਵਿਚ ਇਹ ਪੈਦਾ ਹੋਈ
She descended from the mountain on the forces of the enemy and the poet felt,
गिर ते उतरी दल बैरन कै पर यौ उपमा उपजी मन मै ॥
ਨਭਤੇਬਹਰੀਲਖਿਛੂਟਪਰੀਜਨੁਕੂਕਕੁਲੰਗਨਕੇਗਨਮੈ॥੧੧੦॥
ਮਾਨੋ ਕੂੰਜਾਂ ਦੀ ਡਾਰ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਆਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਜ਼ ਨੇ ਝਪਟਾ ਮਾਰਿਆ ਹੋਵੇ ॥੧੧੦॥
That the falcon hath swooped down from the sky on the flock of cranes and sparrows.110.,
नभ ते बहरी लखि छूट परी जनु कूक कुलंगन के गन मै ॥११०॥
ਚੰਡਕੁਵੰਡਤੇਬਾਨਛੁਟੇਇਕਤੇਦਸਸਉਤੇਸਹੰਸਤਹਬਾਢੇ॥
ਚੰਡੀ ਦੀ ਕਮਾਨ ਤੋਂ ਛੁੱਟੇ ਤੀਰ ਇਕ ਤੋਂ ਦਸ ਅਤੇ ਸੌ ਤੋਂ ਹਜ਼ਾਰ (ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ) ਵਧੀ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ।
One arrow shot from the bow of Chandi increases in number to ten, one hundred and one thousand.,
चंड कुवंड ते बान छुटे इक ते दस सउ ते सहंस तह बाढे ॥
ਲਛਕੁਹੁਇਕਰਿਜਾਇਲਗੇਤਨਦੈਤਨਮਾਝਰਹੇਗਡਿਗਾਢੇ॥
ਅਤੇ ਫਿਰ ਲੱਖਾਂ ਹੋ ਕੇ ਦੈਂਤਾਂ ਦੇ ਤਨ ਵਿਚ ਵਜਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਪਕੇ ਤੌਰ ਤੇ (ਉਥੇ) ਗਡੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।
Then becomes one lakh and pierces its target of demons’ bodies and remain fixed there.,
लछकु हुइ करि जाइ लगे तन दैतन माझ रहे गडि गाढे ॥
ਕੋਕਵਿਤਾਹਿਸਰਾਹਕਰੈਅਤਿਸੈਉਪਮਾਜੁਭਈਬਿਨੁਕਾਢੇ॥
ਕਿਹੜਾ ਕਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾ ਕਢਿਆਂ (ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ) ਵਡੀ ਉਪਮਾ ਇਉਂ ਬਣਦੀ ਹੈ
Without extracting those arrows, which poet can praise them and make an appropriate comparison.,
को कवि ताहि सराह करै अतिसै उपमा जु भई बिनु काढे ॥
ਫਾਗੁਨਿਪਉਨਕੇਗਉਨਭਏਜਨੁਪਾਤੁਬਿਹੀਨਰਹੇਤਰੁਠਾਢੇ॥੧੧੧॥
ਮਾਨੋ ਫੱਗਣ ਦੀ ਹਵਾ ਦੇ ਚਲਣ ਨਾਲ ਪਤਰਾਂ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਬ੍ਰਿਛ ਖੜੋਤੇ ਹੋਣ ॥੧੧੧॥
It appears that with the blowing of the wind of Phalgun, the trees are standing without the leaves.111.,
फागुनि पउन के गउन भए जनु पातु बिहीन रहे तरु ठाढे ॥१११॥
ਮੁੰਡਲਈਕਰਵਾਰਹਕਾਰਕੈਕੇਹਰਿਕੇਅੰਗਅੰਗਪ੍ਰਹਾਰੇ॥
ਮੁੰਡ (ਨਾਂ ਦੇ ਦੈਂਤ ਨੇ) ਤਲਵਾਰ ਫੜ ਕੇ ਅਤੇ ਲਲਕਾਰਾ ਮਾਰ ਕੇ ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਅੰਗ ਪ੍ਰਤਿ ਅੰਗ ਉਤੇ ਵਾਰ ਕੀਤਾ।
The demon Mund held his sword and shouting loudly, the struck many blows on the limbs of the lion.,
मुंड लई करवार हकार कै केहरि के अंग अंग प्रहारे ॥
ਫਿਰਦਈਤਨਦਉਰਕੇਗਉਰਿਕੋਘਾਇਲਕੈਨਿਕਸੀਅੰਗਧਾਰੇ॥
ਫਿਰ ਭਜ ਕੇ ਦੁਰਗਾ ('ਗਉਰਿ') ਦੇ ਸ਼ਰੀਰ ਵਿਚ (ਤਲਵਾਰ) ਮਾਰੀ (ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ) ਅੰਗ ਵਿਚੋਂ (ਲਹੂ ਦੀ) ਧਾਰ ਨਿਕਲੀ।
Then very swiftly, he gave a blow on the body of the goddess, wounding it and then drew the sword out.,
फिर दई तन दउर के गउरि को घाइल कै निकसी अंग धारे ॥
ਸ੍ਰਉਨਭਰੀਥਹਰੈਕਰਿਦੈਤਕੇਕੋਉਪਮਾਕਵਿਅਉਰਬਿਚਾਰੇ॥
ਲਹੂ ਨਾਲ ਲਿਬੜੀ (ਤਲਵਾਰ) ਦੈਂਤ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਥਰਥਰਾ ਰਹੀ ਸੀ। (ਇਸ ਦੀ ਉਪਮਾ) ਕੋਈ ਹੋਰ ਕਵੀ ਪਿਆ ਵਿਚਾਰੇ (ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਤਾਂ ਇੰਜ ਲਗਦੀ ਹੈ)
Covered with blood, the sword in the hand of the demon is vibrating, what comparison the poet can give except,
स्रउन भरी थहरै करि दैत के को उपमा कवि अउर बिचारे ॥
ਪਾਨਗੁਮਾਨਸੋਖਾਇਅਘਾਇਮਨੋਜਮੁਆਪੁਨੀਜੀਭਨਿਹਾਰੇ॥੧੧੨॥
ਮਾਨੋ ਪੇਟ ਭਰਨ ਪਿਛੋਂ ਜਮਰਾਜ ਪਾਨ ਖਾ ਕੇ ਗੁਮਾਨ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਜੀਭ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ ॥੧੧੨॥
Yama, the god of death, after eating the betel leaf to his satisfaction, is proudly watching his protruded tongue.112.,
पान गुमान सो खाइ अघाइ मनो जमु आपुनी जीभ निहारे ॥११२॥
ਘਾਉਕੈਦੈਤਚਲਿਓਜਬਹੀਤਬਦੇਵੀਨਿਖੰਗਤੇਬਾਨਸੁਕਾਢੇ॥
ਜਦੋਂ ਦੈਂਤ (ਦੇਵੀ ਨੂੰ) ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਕਰਕੇ (ਵਾਪਸ) ਚਲਿਆ ਤਦੋਂ ਦੇਵੀ ਨੇ ਭੱਥੇ ਵਿਚੋਂ ਤੀਰ ਕੱਢ ਲਿਆ।
When the demon returned after wounding the goddess, she took out a shaft from her quiver.,
घाउ कै दैत चलिओ जब ही तब देवी निखंग ते बान सु काढे ॥
ਕਾਨਪ੍ਰਮਾਨਲਉਖੈਚਕਮਾਨਚਲਾਵਤਏਕਅਨੇਕਹੁਇਬਾਢੇ॥
ਕਮਾਨ ਨੂੰ ਕੰਨ ਤਕ ਖਿਚ ਕੇ ਇਕ ਤੀਰ ਚਲਾਇਆ ਜੋ ਵਧ ਕੇ ਅਨੇਕ ਹੋ ਗਏ।
She pulled the bow upto her ear and let go the arrow, which increased enormously in numbers.,
कान प्रमान लउ खैच कमान चलावत एक अनेक हुइ बाढे ॥
ਮੁੰਡਲੈਢਾਲਦਈਮੁਖਓਟਿਧਸੇਤਿਹਮਧਿਰਹੇਗਡਿਗਾਢੇ॥
ਮੁੰਡ (ਦੈਂਤ) ਨੇ ਢਾਲ ਲੈ ਕੇ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਓਟ ਦਿੱਤੀ, (ਪਰ ਉਹ ਤੀਰ ਢਾਲ) ਵਿਚ ਧਸ ਕੇ ਉਥੇ ਹੀ ਗਡੇ ਗਏ
The demon Mund put his shield before face and the arrow are fixed in the shield.,
मुंड लै ढाल दई मुख ओटि धसे तिह मधि रहे गडि गाढे ॥
ਮਾਨਹੁਕੂਰਮਪੀਠਪੈਨੀਠਭਏਸਹਸਫਨਿਕੇਫਨਠਾਢੇ॥੧੧੩॥
ਮਾਨੋ ਕੱਛੂ ਦੀ ਪਿਠ ਉਤੇ ਬੈਠੇ ਸ਼ੇਸ਼ਨਾਗ ਦੇ ਫਨ ਖੜੋਤੇ ਹੋਣ ॥੧੧੩॥
It seemed that seated on the back of the Tortoise, the hoods of Sheshnaga are standing erect.113.,
मानहु कूरम पीठ पै नीठ भए सहस फनि के फन ठाढे ॥११३॥
ਸਿੰਘਹਿਪ੍ਰੇਰਕੈਆਗੈਭਈਕਰਿਮੈਅਸਿਲੈਬਰਚੰਡਸੰਭਾਰਿਓ॥
ਸ਼ੇਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰ ਕੇ ਚੰਡੀ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਮਜ਼ਬੂਤ (ਬਰ) ਤਲਵਾਰ ਸੂਤ ਕੇ ਅਗੇ ਹੋਈ।
Caressing the lion, the goddess moved forward and holding the sword in hand, she sustained herself,
सिंघहि प्रेर कै आगै भई करि मै असि लै बर चंड संभारिओ ॥
ਮਾਰਿਕੇਧੂਰਿਕੀਏਚਕਚੂਰਗਿਰੇਅਰਿਪੂਰਮਹਾਰਨਪਾਰਿਓ॥
ਉਸ ਨੇ ਵੈਰੀਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ (ਪੂਰ) ਨੂੰ ਚਕਨਾਚੂਰ ਕਰ ਕੇ ਧੂੜ ਵਿਚ ਰੋਲ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਘਮਸਾਨ ਯੁੱਧ ਮਚਾਇਆ।
And began a terrible war, killing rolling in dust and mashing innumerable warriors of the enemy.,
मारि के धूरि कीए चकचूर गिरे अरि पूर महा रन पारिओ ॥
ਫੇਰਿਕੇਘੇਰਿਲਇਓਰਨਮਾਹਿਸੁਮੁੰਡਕੋਮੁੰਡਜੁਦਾਕਰਿਮਾਰਿਓ॥
(ਫਿਰ) ਘੁੰਮ ਕੇ ਮੁੰਡ ਦੈਂਤ ਨੂੰ ਰਣ-ਭੂਮੀ ਵਿਚ ਘੇਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਸਿਰ (ਧੜ ਨਾਲੋਂ) ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
Taking back the lion, she encircled the enemy from the front and gave such a blow that the head of Mund was separated from his body,
फेरि के घेरि लइओ रन माहि सु मुंड को मुंड जुदा करि मारिओ ॥
ਐਸੇਪਰਿਓਧਰਿਊਪਰਜਾਇਜਿਉਬੇਲਹਿਤੇਕਦੂਆਕਟਿਡਾਰਿਓ॥੧੧੪॥
(ਉਹ) ਧਰਤੀ ਉਪਰ ਇੰਜ ਜਾ ਕੇ ਡਿਗਿਆ ਜਿਵੇਂ ਵੇਲ ਨਾਲੋਂ ਕਦੂ ਕਟ ਕੇ ਸੁਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ॥੧੧੪॥
Which fell on the ground, like the pumpkin cut off from the creeper.114.,
ऐसे परिओ धरि ऊपर जाइ जिउ बेलहि ते कदूआ कटि डारिओ ॥११४॥
ਸਿੰਘਚੜੀਮੁਖਸੰਖਬਜਾਵਤਜਿਉਘਨਮੈਤੜਤਾਦੁਤਿਮੰਡੀ॥
ਸ਼ੇਰ ਉਤੇ ਸਵਾਰ ਅਤੇ ਮੂੰਹ ਨਾਲ ਸੰਖ ਵਜਾਉਂਦੀ ਹੋਈ (ਦੇਵੀ ਇੰਜ ਲਗ ਰਹੀ ਸੀ) ਜਿਵੇਂ ਬਦਲਾਂ ਵਿਚ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਚਮਕ ਫਬ ਰਹੀ ਹੈ।
The goddess riding on the lion and blowing the conch with her mouth seems like the lightning glistening among dark clouds.,
सिंघ चड़ी मुख संख बजावत जिउ घन मै तड़ता दुति मंडी ॥
ਚਕ੍ਰਚਲਾਇਗਿਰਾਇਦਇਓਅਰਿਭਾਜਤਦੈਤਬਡੇਬਰਬੰਡੀ॥
ਚਕ੍ਰ ਚਲਾ ਕੇ (ਉਸ ਨੇ) ਵੈਰੀ ਨੂੰ ਡਿਗਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਵਡੇ ਵਡੇ ਬਲਵਾਨ ਦੈਂਤ ਭਜ ਗਏ।
She killed the running superb mighty warriors with her disc.,
चक्र चलाइ गिराइ दइओ अरि भाजत दैत बडे बरबंडी ॥
ਭੂਤਪਿਸਾਚਨਿਮਾਸਅਹਾਰਕਰੈਕਿਲਕਾਰਖਿਲਾਰਕੇਝੰਡੀ॥
ਭੂਤ ਅਤੇ ਪਿਸ਼ਾਚ ਮਾਸ ਖਾ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਸਿਰ ਦੇ ਵਾਲ ਖਿਲਾਰ ਕੇ ਕਿਲਕਾਰੀਆਂ ਮਾਰਦੇ ਸਨ।
The ghosts and goblins are eating the flesh of the dead, raising loud dhouts.,
भूत पिसाचनि मास अहार करै किलकार खिलार के झंडी ॥
ਮੁੰਡਕੋਮੁੰਡਉਤਾਰਦਇਓਅਬਚੰਡਕੋਹਾਥਲਗਾਵਤਚੰਡੀ॥੧੧੫॥
(ਚੰਡੀ ਨੇ) ਮੁੰਡ ਦੈਂਤ ਦਾ ਸਿਰ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਹੁਣ ਚੰਡ (ਦੈਂਤ) ਨੂੰ ਹੱਥ ਲਾਉਂਦੀ ਹੈ (ਅਰਥਾਤ ਯੁੱਧ ਕਰਦੀ ਹੈ) ॥੧੧੫॥
Removing the head of Mund, now Chandi is preparing to deal with Chand.115.,
मुंड को मुंड उतार दइओ अब चंड को हाथ लगावत चंडी ॥११५॥
ਮੁੰਡਮਹਾਰਨਮਧਿਹਨਿਓਫਿਰਕੈਬਰਚੰਡਿਤਬੈਇਹਕੀਨੋ॥
ਮੁੰਡ ਨੂੰ ਰਣ ਵਿਚ ਮਾਰ ਕੇ ਪ੍ਰਚੰਡ ਚੰਡੀ ਨੇ ਤਦ ਇਹ ਕੀਤਾ
Killing Mund in the battlefield, the dagger of Chandi then did this,
मुंड महा रन मधि हनिओ फिर कै बर चंडि तबै इह कीनो ॥
ਮਾਰਿਬਿਦਾਰਦਈਸਭਸੈਣਸੁਚੰਡਿਕਾਚੰਡਸੋਆਹਵਕੀਨੋ॥
ਕਿ ਚੰਡ (ਦੈਂਤ) ਨਾਲ ਯੁੱਧ ਕਰ ਕੇ (ਉਸ ਦੀ) ਸਾਰੀ ਸੈਨਾ ਨੂੰ ਮਾਰ ਕੇ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
She killed and destroyed all the forces of the enemy confronting Chand in the war.,
मारि बिदार दई सभ सैण सु चंडिका चंड सो आहव कीनो ॥
ਲੈਬਰਛੀਕਰਮੈਅਰਿਕੋਸਿਰਕੈਬਰੁਮਾਰਿਜੁਦਾਕਰਿਦੀਨੋ॥
ਹੱਥ ਵਿਚ ਬਰਛੀ ਲੈ ਕੇ ਵੈਰੀ ਦੇ ਸਿਰ ਵਿਚ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਮਾਰ ਕੇ (ਉਸ ਨੂੰ ਧੜ ਨਾਲੋਂ) ਵਖ ਕਰ ਦਿੱਤਾ,
Taking her dagger in her hand, she struck it with great force on the head of the enemy and separated it from the body.,
लै बरछी कर मै अरि को सिर कै बरु मारि जुदा करि दीनो ॥
ਲੈਕੇਮਹੇਸਤ੍ਰਿਸੂਲਗਨੇਸਕੋਰੁੰਡਕੀਓਜਨੁਮੁੰਡਬਿਹੀਨੋ॥੧੧੬॥
ਮਾਨੋ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਤ੍ਰੈਸ਼ੂਲ ਲੈ ਕੇ ਗਣੇਸ਼ ਦੇ ਧੜ ਨੂੰ ਸਿਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੋਵੇ ॥੧੧੬॥
It seemed that god Shiva hath separated the trunk of Ganesh from his head with his trident.116.,
लै के महेस त्रिसूल गनेस को रुंड कीओ जनु मुंड बिहीनो ॥११६॥
ਇਤਿਸ੍ਰੀਬਚਿਤ੍ਰਨਾਟਕੇਸ੍ਰੀਚੰਡੀਚਰਿਤ੍ਰੇਚੰਡਮੁੰਡਬਧਹਿਚਤ੍ਰਥਧਯਾਇਸਮਾਪਤਮਸਤੁਸੁਭਮਸਤੁ॥੪॥
ਇਥੇ ਬਚਿਤ੍ਰ ਨਾਟਕ ਦੇ ਸ੍ਰੀ ਚੰਡੀ ਚਰਿਤ੍ਰ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ 'ਚੰਡ ਮੁੰਡ ਬਧ' ਨਾਂ ਦਾ ਚੌਥਾ ਅਧਿਆਇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ ਸਭ ਸ਼ੁਭ ਹੈ ॥੪॥
End of the Fourth Chapter entitled ‘Slaying of Chand Mund’ of SRI CHANDI CHARITRA in Markandeya Purana.4.,
इति स्री बचित्र नाटके स्री चंडी चरित्रे चंड मुंड बधहि चत्रथ धयाइ समापतम सतु सुभम सतु ॥४॥
ਸੋਰਠਾ॥
ਸੋਰਠਾ:
SORATHA,
सोरठा ॥
ਘਾਇਲਘੂਮਤਕੋਟਿਜਾਇਪੁਕਾਰੇਸੁੰਭਪੈ॥
ਤੜਪਦੇ ਹੋਏ ਕਰੋੜਾਂ ਘਾਇਲਾਂ (ਦੈਂਤਾਂ) ਨੇ ਜਾ ਕੇ ਸੁੰਭ (ਦੈਂਤ ਰਾਜੇ) ਅਗੇ ਪੁਕਾਰ ਕੀਤੀ
Millions of demons, wounded and writhing went to supplicate before the king Sumbh,
घाइल घूमत कोटि जाइ पुकारे सुंभ पै ॥