ਤਬਯਹਮੋਨਸਾਧਿਮਨਿਬੈਠੇਅਨਤਨਖੋਜਨਧਾਵੈ॥
ਤਦ ਇਹ ਮਨ ਚੁਪ ਸਾਧ ਕੇ ਬੈਠਾ ਰਹੇਗਾ ਅਤੇ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਖੋਜਣ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ।
He sits at one place silently and does not go in search of Him at any other place
तब यह मोन साधि मनि बैठे अनत न खोजन धावै ॥
ਜਾਕੀਰੂਪਰੇਖਨਹੀਜਾਨੀਐਸਦਾਅਦ੍ਵੈਖਕਹਾਯੋ॥
ਜਿਸ ਦੀ ਕੋਈ ਰੂਪ-ਰੇਖਾ ਨਹੀਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਅਤੇ ਜੋ ਸਦਾ ਅਦ੍ਵੈਸ਼ ਅਖਵਾਉਂਦਾ ਹੈ,
He, who is without any form or figure and who is non-dual and garbles,
जा की रूप रेख नही जानीऐ सदा अद्वैख कहायो ॥
ਜਉਨਅਭੇਖਰੇਖਨਹੀਸੋਕਹੁਭੇਖਬਿਖੈਕਿਉਆਯੋ॥੯੫॥
ਜਿਸ ਅਭੇਖ ਦੀ ਕੋਈ ਰੇਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਦਸੋ (ਭਲਾ) ਉਹ ਭੇਖ ਵਿਚ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ ॥੯੫॥
How can then he be comprehended through the medium of any garb?21.95.
जउन अभेख रेख नही सो कहु भेख बिखै किउ आयो ॥९५॥
ਬਿਸਨਪਦ॥ਸਾਰੰਗ॥ਤ੍ਵਪ੍ਰਸਾਦਿ॥
ਬਿਸਨਪਦ: ਸਾਰੰਗ: ਤੇਰੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਨਾਲ:
SARANG BY THY GRACE
बिसनपद ॥ सारंग ॥ त्वप्रसादि ॥
ਜੇਜੇਤਿਨਮੈਹੁਤੇਸਯਾਨੇ॥
ਜਿਹੜੇ ਜਿਹੜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਸਿਆਣੇ ਸਨ,
They accepted Parasnath the knower of the Supreme Essence
जे जे तिन मै हुते सयाने ॥
ਪਾਰਸਪਰਮਤਤਕੇਬੇਤਾਮਹਾਪਰਮਕਰਮਾਨੇ॥
(ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ) ਪਾਰਸ ਨਾਥ ਨੂੰ ਪਰਮਤੱਤ ਦਾ ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਤੇ ਪਰਮ ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਕਰ ਕੇ ਮੰਨ ਲਿਆ।
Those who were very wise amongst those hermits with matted locks,
पारस परम तत के बेता महा परम कर माने ॥
ਸਬਹਨਿਸੀਸਨ੍ਯਾਇਕਰਿਜੋਰੇਇਹਬਿਧਿਸੰਗਿਬਖਾਨੇ॥
ਸਭ ਨੇ ਸਿਰ ਨਿਵਾਏ ਅਤੇ ਹੱਥ ਜੋੜ ਕੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ (ਮੂੰਹ) ਨਾਲ ਕਿਹਾ,
All of them bowed their heads and folded their hands
सबहनि सीस न्याइ करि जोरे इह बिधि संगि बखाने ॥
ਜੋਜੋਗੁਰੂਕਹਾਸੋਕੀਨਾਅਉਰਹਮਕਛੂਨਜਾਨੇ॥
ਜੋ ਜੋ ਗੁਰੂ (ਦੱਤਾਤ੍ਰੇ) ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਉਹੀ ਅਸੀਂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ (ਉਸ ਤੋਂ ਭਿੰਨ) ਹੋਰ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ।
They said, “Whatever you said to us as our Guru, we shall do the same
जो जो गुरू कहा सो कीना अउर हम कछू न जाने ॥
ਸੁਨਹੋਮਹਾਰਾਜਰਾਜਨਕੇਜੋਤੁਮਬਚਨਬਖਾਨੇ॥
ਹੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਮਹਾਰਾਜ! ਜੋ ਬਚਨ ਤੁਸੀਂ ਕਹੇ ਹਨ (ਉਹ ਸਾਰੇ ਅਸੀਂ) ਸੁਣ ਲਏ ਹਨ।
सुनहो महाराज राजन के जो तुम बचन बखाने ॥
ਸੋਹਮਦਤਬਕਤ੍ਰਤੇਸੁਨਕਰਿਸਾਚਹੀਐਅਨੁਮਾਨੇ॥
(ਪਰ) ਉਹ (ਬਚਨ) ਦੱਤਾਤ੍ਰੇ ਦੇ ਮੁਖ ਤੋਂ ਸੁਣ ਕੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਸਚ ਕਰ ਕੇ ਅਨੁਮਾਨ ਕੀਤੇ ਸਨ।
O Sir! Whatever you have said, the same thing we heard from the sage Dutt and have perceived the Truth
सो हम दत बकत्र ते सुन करि साच हीऐ अनुमाने ॥
ਜਾਨੁਕਪਰਮਅੰਮ੍ਰਿਤਤੇਨਿਕਸੇਮਹਾਰਸਨਰਸਸਾਨੇ॥
(ਉਹ ਬਚਨ) ਰਸਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਿਜੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਮਾਨੋ ਪਰਮ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵਿਚੋਂ ਹੀ ਨਿਕਲੇ ਹੋਣ।
जानुक परम अंम्रित ते निकसे महा रसन रस साने ॥
ਜੋਜੋਬਚਨਭਏਇਹਮੁਖਿਤੇਸੋਸੋਸਬਹਮਮਾਨੇ॥੯੬॥
ਜੋ ਜੋ ਵੀ ਬਚਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਖ ਤੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਹਨ, ਉਹ ਉਹ ਸਭ ਅਸੀਂ ਮੰਨ ਲਏ ਹਨ ॥੯੬॥
You have uttered these words from your tongue like the sweet ambrosia and whatever you have uttered from your mouth, we accept, all of them.22.96.
जो जो बचन भए इह मुखि ते सो सो सब हम माने ॥९६॥
ਬਿਸਨਪਦ॥ਸੋਰਠਿ॥
ਬਿਸਨਪਦ: ਸੋਰਠਿ:
VISHNUPADA SORATHA
बिसनपद ॥ सोरठि ॥
ਜੋਗੀਜੋਗੁਜਟਨਮੋਨਾਹੀ॥
ਹੇ ਜੋਗੀ! ਜੋਗ ਜਟਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ।
O Yogis! the Yoga does not consist in the matted locks
जोगी जोगु जटन मो नाही ॥
ਭ੍ਰਮਭ੍ਰਮਮਰਤਕਹਾਪਚਿਪਚਿਕਰਿਦੇਖਿਸਮਝਮਨਮਾਹੀ॥
ਭੌਂ ਭੌਂ ਕੇ ਅਤੇ ਪਚ ਪਚ ਕੇ ਕਿਸ ਲਈ ਮਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਮਨ ਵਿਚ ਸਮਝ ਕੇ ਵੇਖੋ।
You may reflect in your mind and not be puzzled in illusions
भ्रम भ्रम मरत कहा पचि पचि करि देखि समझ मन माही ॥
ਜੋਜਨਮਹਾਤਤਕਹੁਜਾਨੈਪਰਮਗ੍ਯਾਨਕਹੁਪਾਵੈ॥
ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਮਹਾ ਤੱਤ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪਰਮ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
जो जन महा तत कहु जानै परम ग्यान कहु पावै ॥
ਤਬਯਹਏਕਠਉਰਮਨੁਰਾਖੈਦਰਿਦਰਿਭ੍ਰਮਤਨਧਾਵੈ॥
ਤਦ ਉਹ ਇਕ ਸਥਾਨ ਉਤੇ ਮਨ ਨੂੰ ਟਿਕਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਰ ਦਰ ਭਰਮਦਾ ਫਿਰਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।
When the mind, comprehending the Supreme Essence, realizes the Supreme Knowledge, then it stablises at one place and does not wander and run hither and thither
तब यह एक ठउर मनु राखै दरि दरि भ्रमत न धावै ॥
ਕਹਾਭਯੋਗ੍ਰਿਹਤਜਿਉਠਿਭਾਗੇਬਨਮੈਕੀਨਨਿਵਾਸਾ॥
ਕੀ ਹੋਇਆ ਜੇ ਘਰ ਛਡ ਕੇ (ਬਾਹਰ ਨੂੰ) ਭਜ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬਨ ਵਿਚ ਨਿਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ।
कहा भयो ग्रिह तजि उठि भागे बन मै कीन निवासा ॥
ਮਨਤੋਰਹਾਸਦਾਘਰਹੀਮੋਸੋਨਹੀਭਯੋਉਦਾਸਾ॥
(ਉਸ ਦਾ) ਮਨ ਤਾਂ ਸਦਾ ਘਰ ਵਿਚ ਹੀ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਤਾਂ ਉਦਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ।
What will you gain in the forest on forsaking the domestic life, because the mind will always be thinking about home and will not be able to get detached from the world
मन तो रहा सदा घर ही मो सो नही भयो उदासा ॥
ਅਧਿਕਪ੍ਰਪੰਚਦਿਖਾਇਆਠਗਾਜਗਜਾਨਿਜੋਗਕੋਜੋਰਾ॥
ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਪੰਚ ਵਿਖਾ ਕੇ ਜਗਤ ਨੂੰ ਠਗ ਲਿਆ ਹੈ (ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ) ਜੋਗ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਜਾਣ ਲਿਆ ਹੈ।
You people have deceived the world through the medium of Yoga on showing the special deceit
अधिक प्रपंच दिखाइआ ठगा जग जानि जोग को जोरा ॥
ਤੁਮਜੀਅਲਖਾਤਜੀਹਮਮਾਯਾਮਾਯਾਤੁਮੈਨਛੋਰਾ॥੯੭॥
ਤੁਸੀਂ ਦਿਲ ਵਿਚ ਜਾਣ ਲਿਆ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਾਯਾ ਛਡ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਮਾਯਾ ਨੇ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛਡਿਆ ॥੯੭॥
You have believed that you have forsaken maya, but in reality, maya has not left you.23.97.
तुम जीअ लखा तजी हम माया माया तुमै न छोरा ॥९७॥
ਬਿਸਨਪਦ॥ਸੋਰਠਿ॥
ਬਿਸਨਪਦ: ਸੋਰਠਿ:
VISHNUPADA SORATHA
बिसनपद ॥ सोरठि ॥
ਭੇਖੀਜੋਗਨਭੇਖਦਿਖਾਏ॥
ਹੇ ਭੇਖ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ! ਜੋਗ ਭੇਖ ਦਿਖਾਣ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ।
भेखी जोग न भेख दिखाए ॥
ਨਾਹਨਜਟਾਬਿਭੂਤਨਖਨਮੈਨਾਹਿਨਬਸਤ੍ਰਰੰਗਾਏ॥
ਨਾ ਜਟਾਂ ਵਿਚ, ਨਾ ਵਿਭੂਤੀ ਵਿਚ, ਨਾ ਨੌਹਾਂ ਵਿਚ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਬਸਤ੍ਰ ਰੰਗਾਉਣ ਵਿਚ ਹੈ।
O Yogis, the believers in various guises! You are only exhibiting the outer garb, but that Lord cannot be realized by growing matted locks, by smearing ashes, by growing nails and by wearing the dyed clothes
नाहन जटा बिभूत नखन मै नाहिन बसत्र रंगाए ॥
ਜੋਬਨਿਬਸੈਜੋਗਕਹੁਪਈਐਪੰਛੀਸਦਾਬਸਤਬਨਿ॥
ਜੇ ਬਨ ਵਿਚ ਵਸਣ ਨਾਲ ਜੋਗ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਪੰਛੀ ਸਦਾ ਬਨ ਵਿਚ ਹੀ ਵਸਦੇ ਹਨ।
If the Yoga had been achieved by residing in the forest, then the birds always live in the forest
जो बनि बसै जोग कहु पईऐ पंछी सदा बसत बनि ॥
ਕੁੰਚਰਸਦਾਧੂਰਿਸਿਰਿਮੇਲਤਦੇਖਹੁਸਮਝਤੁਮਹੀਮਨਿ॥
(ਜੇ ਸਿਰ ਵਿਚ ਵਿਭੂਤੀ ਲਗਾਣ ਨਾਲ ਜੋਗ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ) ਹਾਥੀ ਸਦਾ ਹੀ ਸਿਰ ਵਿਚ ਮਿੱਟੀ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ (ਆਪਣੇ) ਮਨ ਵਿਚ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਮਝੋ।
In the same way the elephant always puts the dust on his body why do you not understand it in your mind?
कुंचर सदा धूरि सिरि मेलत देखहु समझ तुम ही मनि ॥
ਦਾਦੁਰਮੀਨਸਦਾਤੀਰਥਮੋਕਰ੍ਯੋਕਰਤਇਸਨਾਨਾ॥
(ਜੇ ਤੀਰਥਾਂ ਵਿਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਤੇ ਜੋਗ ਪਾਈਦਾ ਹੈ ਤਾਂ) ਡੱਡੂ ਅਤੇ ਮੱਛਲੀਆਂ ਸਦਾ ਤੀਰਥਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
The frogs and fish always take bath at the pilgrim-stations,
दादुर मीन सदा तीरथ मो कर्यो करत इसनाना ॥
ਧ੍ਰਯਾਨਬਿੜਾਲਬਕੀਬਕਲਾਵਤਤਿਨਕਿਆਜੋਗੁਪਛਾਨਾ॥
(ਜੇ ਧਿਆਨ ਲਗਾਣ ਨਾਲ ਜੋਗ ਮਿਲਦਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ) ਬਿਲਾ, ਬਗਲਾ ਅਤੇ ਬਗਲੀ ਧਿਆਨ ਲਗਾਈ ਰਖਦੇ ਹਨ, ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੋਗ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲਿਆ ਹੈ।
The cats and cranes are always seen meditating, but still they had not recognized Yoga
ध्रयान बिड़ाल बकी बक लावत तिन किआ जोगु पछाना ॥
ਜੈਸੇਕਸਟਠਗਨਕਰਠਾਟਤਐਸੇਹਰਿਹਿਤਕੀਜੈ॥
(ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ) ਠੱਗਣ ਲਈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਸ਼ਟ ਸਹਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੇ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਰਿ (ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ) ਕੀਤੇ ਜਾਣ,
The manner in which your suffer agony for deceiving the people, in the same way make effort to absorb you mind in the Lord
जैसे कसट ठगन कर ठाटत ऐसे हरि हित कीजै ॥
ਤਬਹੀਮਹਾਗ੍ਯਾਨਕੋਜਾਨੈਪਰਮਪਯੂਖਹਿਪੀਜੈ॥੯੮॥
ਤਦ ਹੀ ਮਹਾਨ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਜਾਏਗਾ ਅਤੇ ਪਰਮ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਨੂੰ ਪੀ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ॥੯੮॥
Only then you will realise the Supreme Essence and would be able to quaff the nectar.24.98.
तब ही महा ग्यान को जानै परम पयूखहि पीजै ॥९८॥
ਬਿਸਨਪਦ॥ਸਾਰੰਗ॥
ਬਿਸਨਪਦ: ਸਾਰੰਗ:
VISHNUPADA SARANG
बिसनपद ॥ सारंग ॥
ਸੁਨਿਸੁਨਿਐਸੇਬਚਨਸਿਯਾਨੇ॥
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਆਣੇ ਬਚਨ ਸੁਣ ਸੁਣ ਕੇ
सुनि सुनि ऐसे बचन सियाने ॥
ਉਠਿਉਠਿਮਹਾਬੀਰਪਾਰਸਕੇਪਾਇਨਸੋਲਪਟਾਨੇ॥
(ਸਾਰੇ) ਮਹਾਬੀਰ ਉਠ ਉਠ ਕੇ ਪਾਰਸ ਨਾਥ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਨਾਲ ਲਿਪਟ ਗਏ।
Hearing such wise words all the great hermits with matted locks clung to the feet of Parasnath
उठि उठि महा बीर पारस के पाइन सो लपटाने ॥
ਜੇਜੇਹੁਤੇਮੂੜਅਗਿਆਨੀਤਿਨਤਿਨਬੈਨਨਮਾਨੇ॥
ਜੋ ਜੋ ਮੂਰਖ ਅਗਿਆਨੀ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਚਨ ਨਾ ਮੰਨੇ।
जे जे हुते मूड़ अगिआनी तिन तिन बैन न माने ॥
ਉਠਿਉਠਿਲਗੇਕਰਨਬਕਬਾਦਹਮੂਰਖਮੁਗਧਇਆਨੇ॥
(ਉਹ) ਮੂਰਖ, ਬੇਅਕਲ ਅਤੇ ਇਆਣੇ ਉਠ ਉਠ ਕੇ ਬਕਵਾਦ ਕਰਨ ਲਗ ਗਏ।
Those who were foolish and ignorant, they did not accept the words of Parasnath and those fools, getting up, began to make an argument with Parasnath
उठि उठि लगे करन बकबादह मूरख मुगध इआने ॥
ਉਠਿਉਠਿਭਜੇਕਿਤੇਕਾਨਨਕੋਕੇਤਕਿਜਲਹਿਸਮਾਨੇ॥
ਕਿਤਨੇ ਹੀ ਉਠ ਉਠ ਕੇ ਬਨ ਨੂੰ ਤੁਰ ਗਏ ਅਤੇ ਕਿਤਨੇ ਹੀ ਜਲ ਵਿਚ ਸਮਾ ਗਏ।
Some of them arose and ran away towards the forest and some of them merged themselves in water
उठि उठि भजे किते कानन को केतकि जलहि समाने ॥
ਕੇਤਕਭਏਜੁਧਕਹਿਪ੍ਰਾਪਤਿਸੁਨਤਸਬਦੁਘਹਰਾਨੇ॥
(ਇਨ੍ਹਾਂ) ਗਰਜਵਿਆਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣ ਕੇ ਕਈ ਯੁੱਧ ਲਈ ਡਟ ਗਏ।
Some of them prepared themselves for fighting
केतक भए जुध कहि प्रापति सुनत सबदु घहराने ॥
ਕੇਤਕਆਨਿਆਨਿਸਨਮੁਖਿਭਏਕੇਤਕਛੋਰਿਪਰਾਨੇ॥
ਕਿਤਨੇ ਹੀ ਆ ਆ ਕੇ ਸਨਮੁਖ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਤਨੇ ਹੀ ਰਣ-ਭੂਮੀ ਛਡ ਕੇ ਭਜ ਗਏ।
Some of them came in front of the king and some of them ran away from that place
केतक आनि आनि सनमुखि भए केतक छोरि पराने ॥
ਕੇਤਕਜੂਝਿਸੋਭੇਰਣਮੰਡਲਬਾਸਵਲੋਕਿਸਿਧਾਨੇ॥੯੯॥
ਕਿਤਨੇ ਹੀ ਰਣ-ਭੂਮੀ ਵਿਚ ਯੁੱਧ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸ਼ੋਭਾ ਪਾ ਕੇ ਇੰਦਰ ਲੋਕ ਨੂੰ ਚਲੇ ਗਏ ॥੯੯॥
Many of them went away to heaven after fighting in the battlefield.25.99.
केतक जूझि सोभे रण मंडल बासव लोकि सिधाने ॥९९॥
ਬਿਸਨਪਦ॥ਤਿਲੰਗ॥ਤ੍ਵਪ੍ਰਸਾਦਿਕਥਤਾ॥
ਬਿਸਨਪਦ: ਤਿਲੰਗ: ਤੇਰੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਨਾਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ:
VISHNUPADA TILANG BY THY GRACE
बिसनपद ॥ तिलंग ॥ त्वप्रसादि कथता ॥
ਜਬਹੀਸੰਖਸਬਦਘਹਰਾਏ॥
ਜਦੋਂ ਹੀ (ਰਣ-ਭੂਮੀ ਵਿਚ) ਸੰਖਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਗੂੰਜੇ,
जब ही संख सबद घहराए ॥
ਜੇਜੇਹੁਤੇਸੂਰਜਟਧਾਰੀਤਿਨਤਿਨਤੁਰੰਗਨਚਾਏ॥
(ਉਸ ਵੇਲੇ) ਜੋ ਜੋ ਜਟਾਧਾਰੀ ਸੂਰਮੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ (ਆਪਣੇ) ਘੋੜੇ ਨਚਾਏ।
When the conch of war was blown, then all the warriors with matted locks caused the dancing of their horses
जे जे हुते सूर जटधारी तिन तिन तुरंग नचाए ॥
ਚਕ੍ਰਤਭਈਗਗਨਕੀਤਰੁਨੀਦੇਵਅਦੇਵਤ੍ਰਸਾਏ॥
ਆਕਾਸ਼ ਦੀਆਂ ਇਸਤਰੀਆਂ (ਅਪੱਛਰਾਵਾਂ) ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤੇ ਤੇ ਦੈਂਤ ਡਰਨ ਲਗੇ।
The heavenly damsels were wonder-struck
चक्रत भई गगन की तरुनी देव अदेव त्रसाए ॥
ਨਿਰਖਤਭਯੋਸੂਰਰਥਥੰਭਤਨੈਨਨਿਮੇਖਨਲਾਏ॥
(ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ) ਵੇਖਦਿਆਂ ਹੀ ਸੂਰਜ ਦਾ ਰਥ ਖੜੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅੱਖਾਂ (ਉਧਰ) ਟਿਕ ਗਈਆਂ।
The gods and demons felt agitated the sun-god stopped his chariot in order to see that war
निरखत भयो सूर रथ थंभत नैन निमेख न लाए ॥
ਸਸਤ੍ਰਅਸਤ੍ਰਨਾਨਾਬਿਧਿਛਾਡੇਬਾਣਪ੍ਰਯੋਘਚਲਾਏ॥
ਅਨੇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਸਤ੍ਰ ਅਤੇ ਅਸਤ੍ਰ ਛਡੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਬਾਣਾਂ ਦੇ ਥੱਬੇ ਹੀ ਚਲਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ।
He saw that various types of arms and weapons were being used in that fighting
ससत्र असत्र नाना बिधि छाडे बाण प्रयोघ चलाए ॥
ਮਾਨਹੁਮਾਹਮੇਘਬੂੰਦਨਜ੍ਯੋਂਬਾਣਬ੍ਰਯੂਹਬਰਸਾਏ॥
(ਇੰਜ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ) ਮਾਨੋ ਘਨਘੋਰ ਬਦਲਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕਣੀਆਂ ਵਾਂਗ ਬਾਣਾਂ ਦੇ ਝੁੰਡ ਵਰ੍ਹ ਰਹੇ ਹੋਣ।
The arrows were being showered like rain-drops
मानहु माह मेघ बूंदन ज्यों बाण ब्रयूह बरसाए ॥
ਚਟਪਟਚਰਮਬਰਮਪਰਚਟਕੇਦਾਝਤਤ੍ਰਿਣਾਲਜਾਏ॥
(ਬਾਣਾਂ ਦੇ ਵਜਣ ਨਾਲ) ਢਾਲਾਂ ਅਤੇ ਕਵਚਾਂ ਤੋਂ ਝਟਪਟ ਚਟਕਾਰੇ (ਜਾਂ ਚਿਣਗਾਂ) ਨਿਕਲ ਰਹੇ ਸਨ (ਮਾਨੋ) ਲਜਾ ਕੇ ਤਿਨਕਿਆਂ ਵਾਂਗ ਸੜ ਰਹੇ ਹੋਣ।
The arrows hitting the armours were producing the crackling sound and it seems that the sparks are bursting forth with the burning of the straw
चटपट चरम बरम पर चटके दाझत त्रिणा लजाए ॥
ਸ੍ਰੋਣਤਭਰੇਬਸਤ੍ਰਸੋਭਿਤਜਨੁਚਾਚਰਖੇਲਿਸਿਧਾਏ॥੧੦੦॥
ਲਹੂ ਨਾਲ ਲਥ ਪਥ ਹੋਏ ਬਸਤ੍ਰ ਇੰਜ ਸ਼ੋਭ ਰਹੇ ਹਨ, ਮਾਨੋ (ਯੋਧੇ) ਹੋਲੀ ਖੇਡ ਕੇ ਆਏ ਹੋਣ ॥੧੦੦॥
The clothes saturated with blood gave the semblance of the playing of Holi.26.100.
स्रोणत भरे बसत्र सोभित जनु चाचर खेलि सिधाए ॥१००॥