ਕੰਚਨ ਅਸੁਧ ਜੈਸੇ ਭ੍ਰਮਤ ਕੁਠਾਰੀ ਬਿਖੈ ਸੁਧ ਭਏ ਭ੍ਰਮਤ ਨ ਪਾਵਕ ਪ੍ਰਗਾਸ ਹੈ ।
ਕੁਠਾਰੀ ਵਿਚ ਅਸ਼ੁੱਧ ਖੋਟਾ ਸੋਨਾ ਤਾਇਆਂ ਜੀਕੂੰ ਭਰਮਿਆ ਚੱਕ੍ਰੀ ਲੌਣ ਲਗ ਪਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖੋਟ ਦੇ ਸੜ ਜਾਣ ਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋ ਗਿਆਂ ਪਾਵਕ ਪ੍ਰਗਾਸ ਹੈ ਅੱਗ ਵਾਕੂੰ ਲਟ ਲਟ ਦਮਕਨ ਲਗ ਪੈਂਦਾ ਤੇ ਫੇਰ ਨਹੀਂ ਭਵਿਆਂ ਕਰਦਾ।
As impure gold when heated in a crucible, keep on moving here and there but when purified becomes stable and glitters like fire.
कंचन असुध जैसे भ्रमत कुठारी बिखै सुध भए भ्रमत न पावक प्रगास है ।
ਜੈਸੇ ਕਰ ਕੰਕਨ ਅਨੇਕ ਮੈ ਪ੍ਰਗਟ ਧੁਨਿ ਏਕੈ ਏਕ ਟੇਕ ਪੁਨਿ ਧੁਨਿ ਕੋ ਬਿਨਾਸ ਹੈ ।
ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੱਥਾਂ ਵਿਖੇ ਕੜੇ ਕੰਙਣ ਆਦਿ ਅਨੇਕ ਗਹਿਣਿਆਂ ਤੋਂ ਧੁਨਿ ਛਨਕਾਰ ਹੋਯਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਜਦ ਉਹ ਅਨੇਕਤਾ ਨੂੰ ਤ੍ਯਾਗ ਕੇ ਇੱਕੋ ਇਕ ਮਾਤ੍ਰ ਹੋਣ ਦੀ ਟੇਕ ਧਾਰਦੇ ਆਪਣੇ ਨਿਜ ਰੂਪ ਵਿਖੇ ਟਿਕ ਏਕੇ ਇਕ ਸਰੂਪੀ ਹੀ ਬਣ ਜਾਯਾ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਤਾਂ ਫੇਰ ਓਨਾਂ ਦੀ ਛਣਕਾਰ ਭੀ ਮਿਟ ਜਾਯਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।
If many bangles are worn in one arm, they keep making noise by striking with each other but when melted and made into one become quiet and noiseless.
जैसे कर कंकन अनेक मै प्रगट धुनि एकै एक टेक पुनि धुनि को बिनास है ।
ਖੁਧਿਆ ਕੈ ਬਾਲਕ ਬਿਲਲਾਤ ਅਕੁਲਾਤ ਅਤ ਅਸਥਨ ਪਾਨ ਕਰਿ ਸਹਜਿ ਨਿਵਾਸ ਹੈ ।
ਭੁੱਖ ਨਾਲ ਅਤ੍ਯੰਤ ਬ੍ਯਾਕੁਲ ਹੋਇਆ ਹੋਇਆ, ਦੁਖੀ ਹੋਇਆ ਹੋਇਆ ਬੱਚਾ ਬਿਲਲਾਤ ਰੋਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਥਨ ਪੀਂਦੇ ਸਾਰ ਹੀ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹਜਿ ਸੁਖ ਵਿਚ ਟਿਕ ਜਾਂਦਾ ਮਗਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
Just as a child cries when hungry but becomes quiet and peaceful after suckling milk from his mother's breasts.
खुधिआ कै बालक बिललात अकुलात अत असथन पान करि सहजि निवास है ।
ਤੈਸੇ ਮਾਇਆ ਭ੍ਰਮਤ ਭ੍ਰਮਤ ਚਤੁਰ ਕੁੰਟ ਧਾਵੈ ਗੁਰ ਉਪਦੇਸ ਨਿਹਚਲ ਗ੍ਰਿਹਿ ਪਦ ਬਾਸ ਹੈ ।੩੪੯।
ਤਿਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਪੁਰਖਾਂ ਦਾ ਮਨ ਮਾਇਆ ਧਨ ਦੌਲਤ ਦੇ ਵਾ ਮੋਹ ਮਮਤਾ ਅਗ੍ਯਾਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਭਰਮਿਆ ਭਟਕ੍ਯਾ ਹੋਯਾ, ਚਾਰੋਂ ਕੁੰਡਾਂ ਵਿਚ ਅੰਡਜ ਜੇਰਜ ਸ੍ਵੇਤਜ ਉਤਭਿਜ ਰੂਪ ਚਾਰੋਂ ਖਾਣਾਂ ਵਿਖੇ ਜਨਮ ਜਨਮਾਂਤਰਾਂ ਅੰਦਰ ਧੌਂਦਾ ਦੌੜ ਧੂਪ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜ੍ਯੋਂ ਹੀ ਕਿ ਗੁਰ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਧਾਰਣ ਕਰ ਲਵੇ, ਨਿਹਚਲ ਘਰ ਸੱਚਖੰਡ ਰੂਪ ਪਦ ਸਥਾਨ ਵਿਖੇ ਨਿਵਾਸ ਪਾ ਲਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ ਭਰਮਨਾ ਭਟਕਨਾ ਤੋਂ ਸਦਾ ਲਈ ਛੁੱਟ ਜਾਯਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ॥੩੪੯॥
Similarly a human mind engulfed in worldly attachments and love keeps on wandering all over. But by the sermons of the True Guru, he becomes stable and calm. (349)
तैसे माइआ भ्रमत भ्रमत चतुर कुंट धावै गुर उपदेस निहचल ग्रिहि पद बास है ।३४९।