ਚਰਨ ਕਮਲ ਮਕਰੰਦ ਰਸ ਲੁਭਿਤ ਹੁਇ ਅੰਗ ਅੰਗ ਬਿਸਮ ਸ੍ਰਬੰਗ ਮੈ ਸਮਾਨੇ ਹੈ ।
ਜਿਹੜੇ ਪੁਰਖ ਗੁਰ ਸਿੱਖ ਸੰਧੀ ਵਿਚ ਜੁੜ ਕੇ ਸਤਿਗੁਰਾਂ ਦੇ ਚਰਣ ਕਮਲਾਂ ਦੀ ਮਕਰੰਦ ਰਜ ਦੇ ਰਸ ਸੁਆਦ ਦੇ ਲੋਭੀ ਪ੍ਰੇਮੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਅੰਗ ਅੰਗਾਂ ਦੀ ਅਧਾਰ ਹਰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਾਥਨ ਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਪਾਤ੍ਰ ਦੇਹ ਨੂੰ ਅੰਗ ਭਲੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਜਾਚ ਜਾਚ ਵਾ ਬਿਬੇਕ ਕਰ ਕਰ ਕੇ ਬਿਸਮ ਅਚਰਜਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਕਿ ਕਿਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਮਲ ਮੂਤ੍ਰ ਤਥਾ ਦੁਰਗੰਧਤਾ ਦੇ ਸਥਾਨ ਰੂਪ ਇਸ ਦੇਹ ਵਿਚ ਆਪਾ ਠਾਨ ਰਖਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਅਧ੍ਯਾਸ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਤੇ ਸਰਬੰਗ ਮੈ ਸਰਬ ਸਰੂਪੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵਿਖੇ ਸਮਾਨੇ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਥਵਾ ਚਰਣ ਕਮਲਾਂ ਦੀ ਧੂਲੀ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਹੋ ਕੇ ਇਸ ਦੇ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਅੰਗ ਅੰਗ = ਜਾਚ ਜਾਚ ਪਰਖ ਪਰਖ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਕੇ ਅਚਰਜਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ ਸਰਬੰਗ ਸਰੂਪੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵਿਖੇ ਸਮਾ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
The loving disciples of the True Guru whose every limb of the body is intoxicated in the elixir-like Naam of the Lord remain absorbed in the Lord whose form is awesome and enrapturing.
चरन कमल मकरंद रस लुभित हुइ अंग अंग बिसम स्रबंग मै समाने है ।
ਦ੍ਰਿਸਟਿ ਦਰਸ ਲਿਵ ਦੀਪਕ ਪਤੰਗ ਸੰਗ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਮ੍ਰਿਗ ਨਾਦ ਹੁਇ ਹਿਰਨੇ ਹੈ ।
ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਵੇ ਦੀ ਲਾਟ ਦੀ ਸੰਗਤ ਪਾ ਕੇ ਪਤੰਗਾ ਆਪ੍ਯੋਂ ਖੇਡ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਤਿਗੁਰੂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿਖੇ ਨੇਤ੍ਰਾਂ ਦੀ ਲਿਵ ਤਾਰ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਗੁਰਮੁਖ ਹਿਰਾਨੇ = ਆਪੇ ਨੂੰ ਗੁਵਾ ਸਿੱਟਦਾ ਹੈ। ਜੀਕੂੰ ਹਰਣ ਨਾਦ ਨੂੰ ਸੁਨਣ ਮਾਤ੍ਰ ਤੇ ਹਿਰਾਨੇ ਅਪੇ ਦੀ ਸੁਧ ਭੁਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤੀਕੂੰ ਹੀ ਸਤਿਗੁਰੂ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਉਪਦੇਸ਼ ਵਾ ਬਚਨ ਬਿਲਾਸ ਸੁਣਨ ਵਿਖੇ ਮਗਨ ਹੋ ਗੁਰਮੁਖ ਆਪੇ ਤੋਂ ਖੇਡ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
As a moth is always absorbed in love of light, so is a devotee's mind focused on a glimpse of the True Guru. As a deer is enchanted by the tune of Ghanda Herha (a musical instrument of old times) so does a devotee remain engrossed in the melodious tune of
द्रिसटि दरस लिव दीपक पतंग संग सबद सुरति म्रिग नाद हुइ हिरने है ।
ਕਾਮ ਨਿਹਕਾਮ ਕ੍ਰੋਧਾਕ੍ਰੋਧ ਨਿਰਲੋਭ ਲੋਭ ਮੋਹ ਨਿਰਮੋਹ ਅਹੰਮੇਵ ਹੂ ਲਜਾਨੇ ਹੈ ।
ਅਰਥਾਤ ਉਹ ਕਾਮਨਾ ਵੱਲੋਂ ਨਿਸ਼ਕਾਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਕ੍ਰੋਧ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਕ੍ਰੋਧ ਰੂਪ ਤਥਾ ਲੋਭ ਨਿਰਲੋਭ ਸਰੂਪ ਅਰੁ ਮੋਹ ਨਿਰਮੋਹ ਰੂਪ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤੇ ਕ੍ਰੋਧ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਕ੍ਰੋਧ ਰੂਪ ਤਥਾ ਲੋਭ ਨਿਰਲੋਭ ਸਰੂਪ ਅਰੁ ਮੋਹ ਨਿਰਮੋਹ ਰੂਪ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਉਮੈ ਹੰਕਾਰ ਭੀ ਮਾਤ ਪੈ ਲੱਜਾ ਭਾਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਜਾਇਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਭਾਵ ਇਉਂ ਆਪੇ ਤੋਂ ਖੇਡ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
A Guru-oriented Sikh is free from the effects of lust, anger, avarice, attachment and shy of pride and other vices.
काम निहकाम क्रोधाक्रोध निरलोभ लोभ मोह निरमोह अहंमेव हू लजाने है ।
ਬਿਸਮੈ ਬਿਸਮ ਅਸਚਰਜੈ ਅਸਚਰਜ ਮੈ ਅਦਭੁਤ ਪਰਮਦਭੁਤ ਅਸਥਾਨੇ ਹੈ ।੨੯੩।
ਬਿਸਮਾਦ ਸਰੂਪਾ ਹਰਾਨੀ ਦਾ ਭੀ ਹਰਾਨੀ ਰੂਪ, ਤਥਾ ਅਸਚਰਜਤਾ ਦਾ ਅਸਚਰਜ ਰੂਪ, ਅਰੁ ਐਸਾ ਹੀ ਅਦਭੁਤਤਾਈ ਵਿਚਿਤ੍ਰਤਾ ਦਾ ਭੀ ਜੋ ਪਰਮ ਵਿਚਿਤ੍ਰ ਸਰੂਪ ਦੈਵੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹੈ ਉਸ ਰੱਬੀ ਜਲਵੇ ਦਦਾਰੇ ਵਿਖੇ ਅਸਥਾਨੇ ਇਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਟਿਕਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ॥੨੯੩॥
The mind of Guru-conscious and practitioners of Naam resides in the mystical tenth door. This is a place that is full of ecstasy, astonishing beyond astonishments and most amazing. (293)
बिसमै बिसम असचरजै असचरज मै अदभुत परमदभुत असथाने है ।२९३।